綱 目
貳 在神格�，基督乃是話—約一1：
一 基督作為話，解釋、說明並彰顯神；因此，基督作為話，乃是神的解釋、說明和彰顯—18節。
二 這話實際上就是神自己，不是隱藏、遮蔽且奧祕的神，而是解釋、說明並彰顯出來的神—1，14，18節。
三 這話是整個的神，這意思乃是說，這話是為著三一神的說話；這話成為肉體來作人，這人耶穌基督乃是神的話，是神的說話—1，14節，六63。
四 當基督這神的話在地上為神說話、教訓眾人時，祂所講的，沒有出於自己的；祂的教訓不是祂自己的，乃是照著父所教訓祂的—七16，八28下，十二49∼50。
經 文
約一1 『太初有話，話與神同在，話就是神。』
14 『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間…。』
18 『從來沒有人看見神，只有在父懷�的獨生子，將祂表明出來。』
晨興餧養
在神格�，基督是話。『太初有話，話與神同在，話就是神。』（約一1。）話乃是神的解釋、說明和彰顯；因此，這話就是解釋、說明並彰顯出來的神。
神是奧祕的，祂需要話來將祂彰顯出來。基督是話，解釋、說明並彰顯神。因此，基督是話，就是神的解釋、說明並彰顯。這話實際上就是神自己，並且不是隱藏、遮蔽且奧祕的神，而是解釋、說明並彰顯出來的神。（新約總論第二冊，一四頁。）
信息選讀
話是永遠的；那就是說，話是自有、無始的。這與有的異端教訓相反；這種教訓說，話，Logos，婁格斯，是神造的。按約翰福音的啟示，話不是受造的。約翰一章一節說，太初有話。這啟示話是永遠的。這永遠的話是一位活的人物，就是活神的兒子基督。（啟十九13。）這樣的話表徵那位奧祕、不能看見的神，解釋並彰顯出來了。
這話作為三一神的解釋，乃是為著神的說話。這話是整個的神，這意思乃是說，這話是為著三一神的說話。這話成為肉體來作人，這人就是神的說話。這就是說，這人耶穌基督是神的話，是神的說話。祂不僅用清楚的話述說神，也用祂的所是和所作述說神。祂完全是神的話，是神的說話。有時候祂用話說，有時候祂用行動說。祂的一切所是和所作，都述說神。
約翰一章十四節不僅說，話成了肉體；也說，話支搭帳幕在我們中間，…為要以許多實際的方式表明神，彰顯神，說明神，解釋神。成為肉體的話是神的說話、彰顯和解釋。作為話，基督是解釋出來的神，是說明、彰顯並啟示出來的神，是給人認識的神。
基督是父的彰顯。作為子，祂是神的流出，出來，也是父的彰顯。因為子彰顯父，子就是父的彰顯。
基督是話，主要是藉著表明、解釋並啟示父神來彰顯祂。（18。）子越說話，父神就越得著彰顯。
在舊約，神是藉著眾申言者，藉著被祂的靈推動的人來說話。（來一1，彼後一21。）在新約，神是在子�面說話；子就是彰顯出來的神自己。（來一2∼3。）父神是隱藏的，子神是顯出的。從來沒有人見過神；惟有子，就是神的話，神的說話，將神表明並彰顯出來。神在舊約雖然藉著眾申言者說話，祂的自己並沒有得著彰顯。但在新約神是在彰顯祂的子�面說話。從前神是藉著申言者間接說話，如今祂是在子�面，就是在彰顯父的那位�面，直接說話。（新約總論第二冊，一四至一六頁。）
基督是神的話，（約一1，啟十九13，）也是神的說話。（來一2上。）當祂在地上時，為神說話，教訓眾人，祂的教訓不是祂自己的，乃是照著父所教訓祂的。（約七16，八28下。）祂所講的，沒有出於自己的，乃是父怎樣告訴祂，祂就照樣講。（十二49∼50。）今天，祂仍然在我們�面，為神說話，把神啟示出來，把神說到人�面。（真理課程三級卷二，一四二至一四三頁。）
參讀：希伯來書生命讀經，第二篇；約翰福音結晶讀經，第二篇。
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