綱 目
伍 我們必須是說十大類神的話的人：
一 恩典的話—徒二十32。
二 真理的話—弗一13。
三 福音的話—徒八4。
四 生命的話—約壹一1，腓二16，徒五20。
五 健康的話—提前六3，提後一13。
六 建造的話—弗四29。
七 美善的話—來六5。
八 公義的話—五13。
九 智慧的話—林前十二8。
十 知識的話—8節。
陸 那靈在信徒身上的表顯，首要的兩項，乃是智慧的言語和知識的言語：
一 照哥林多前書的全文看，智慧的言語，是關於基督是神深奧之事的話，神已豫定這位基督作我們的分—一24，30，二6∼10。
二 知識的言語，是分授關於神和主一般知識的話—八1∼7。
三 智慧的言語，主要的是出於我們的靈，並藉著啟示的；知識的言語，主要的是出於我們的悟性，並藉著教導的；前者要比後者深。
四 不過，這二者（不是說方言，也不是其他神奇的恩賜），都被列為首要的恩賜，和那靈最高的表顯；因為這二者對於造就聖徒，建造召會，以執行神的工作，乃是最有益的職事或服事。
經 文
約一14 『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際…。』
徒五42 『他們…不住的施教，傳耶穌是基督為福音。』
林前十二8 『這人藉著那靈得了智慧的言語，那人也照同一位靈得了知識的言語。』
晨興餧養
神的話…有十大類…。先是恩典，再是真理，這是一對；再是福音和生命，這是一對；再就是健康和建造，又是一對；再就是善美的話和公義的話，是第四對；末了一對是知識的話和智慧的話，一共十種。要學習對人說神的話，就是說這十大類的話。（人人要說神的話，二八頁。）
信息選讀
主耶穌乃是神的話。〔約一1，14。〕…〔十四節第四註和十七節第一註清楚告訴我們，〕恩典就是神來了，給我們享受。主耶穌就是神，祂一成肉身，就把神帶來給人，祂所帶來的這位神就是恩典。神一給我們享受就是恩典。同時，這位神給我們得著了，就是實際，實際就是真理的原意。真理這個辭，在希臘文�，就是實際。神是恩典，神也是實際，神給我們享受了，就是恩典；神給我們得著了，就是實際。
第三種〔神的話〕就是福音，福音就是主耶穌自己。〔徒五42。〕…羅馬書說，『這福音是…論到祂的兒子，我們的主耶穌基督。』（一2∼3。）可見福音就是神的兒子。所以我們說福音的話，就是說主耶穌。你越說主耶穌，你就越說福音的話。…福音�頭主要的一點是生命。…〔約壹一章一節�〕生命的話是指著主耶穌。
現在說到健康的話。有的話是不健康的；健康的話都是有生命的，健康是關乎生命的。…你要說健康的話，就得有生命。健康的話一定是帶著生命的。…還要說叫人得建造的話。以弗所四章二十九節說，『敗壞的話一句都不可出口，只要按需要說建造人的好話，好將恩典供給聽見的人。』恩典就是神自己。話�頭帶著神，這就是善美的話，這就叫人得著建造。
〔希伯來書說到〕善美的話和公義的話。〔六5，五13。〕保羅勸希伯來信徒，不要停在善美的話那�，要往前去，到公義的話那�。善美的話是奶，公義的話是乾糧。
知識的話和智慧的話你們都會分別。〔林前十二8。〕…深一點的、高一點的是智慧的話；淺一點的、低一點的是知識的話。〔保羅〕在林前一章所講的，不是絕對的，是大概的，這是知識的話。…可是在二章保羅說，『我們也講智慧，…我們講的，乃是從前所隱藏，神奧祕中的智慧，就是神在萬世以前，為使我們得榮耀所豫定的。』（6∼7。）這就深了。這個智慧就是基督那深奧的事，也就是神那深奧的事。〔10。〕從第三章起，就講深奧的事了。…聽起來，這些話很淺顯，但是含意很深，是智慧的話。講耶穌釘十字架，…我們都是罪人，這些都是知識的話。但是一題到生命，就深奧了。…〔保羅在六章十七節說，〕我們這些信的人和主成為一靈，這實在難講，並不淺顯。我們都需要在這些話上好好經營。（人人要說神的話，二九至三四頁。）
參讀：人人要說神的話，第三至四篇。
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