綱 目
貳 我們需要對公義的話有經驗—來五13∼14：
一 公義的話是乾糧；喫公義的話，是接受、經歷、並享受基督有力的一條路—13∼14節。
二 公義的話說到現在的基督，現今在諸天之上作我們的執事和大祭司，供應我們屬天的生命、恩典、權柄和能力，並維持我們在地上過屬天的生活—四14∼15，七26，八2：
1 我們要竭力前進，達到完全、成熟，就需要對公義的話有經驗—六1，五13∼14。
2 我們若在關於基督天上職事之公義的話上有操練，就會達到成熟，並得著 賞；否則，我們就會遭受時代的刑罰—四11，六8，十35，十二25，28∼29。
經 文
來五13∼14 『凡只能享用奶的，對公義的話都是沒有經驗的，因為他是嬰孩；只有長成的人，纔能喫乾糧，他們的官能因習用而受了操練，就能分辨好壞了。』
六1 『所以，我們既離開了那論到基督之開端的話，就當竭力前進，達到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脫開死行，信靠神。』
晨興餧養
喫公義的話當作乾糧，（來五13∼14，）是接受、經歷、並享受基督很有力的一條路。公義的話乃是乾糧。希伯來書分為五段，每一段都以關於要來國度的警告為結束。（二1∼4，三7∼四13，五11∼六20，十19∼39，十二1∼29。）我們若不留意警告，就會受懲罰，失去千禧年�的國度。在今天的基督教�，許多人不僅不明白這話，甚至反對這話。有人…說基督若會懲罰蒙祂救贖的人，那祂的救贖就不是完全的。不錯，基督的救贖是完全的，但希伯來書告訴我們，神管教祂所收納的兒子。（十二6。）神的管教並不牴觸基督的救贖。不僅如此，新約�沒有一句話，說神只在今世而不在來世懲治祂的子民。我們幾乎在新約每一卷書�都受到警告：我們可能在來世受神懲治。我們必須過一種最高之義的生活。若是這樣，我們就必進入諸天的國，享受這國作為賞賜。（太五20。）不然，照主在福音書�的話，我們就會被扔在外面黑暗�，在那�必要哀哭切齒，這是一種管教。（二五30。）（神聖啟示的中心路線，二五三至二五四頁。）
信息選讀
保羅告訴希伯來人，他們已經嘗過屬天的恩賜，又有分於聖靈，並嘗過神美善的話，以及來世的能力。（來六4∼5。）但他也告訴他們，他有更深的事要對他們說，是他們不能明白的。（五10∼12。）…公義的話乃是乾糧。乾糧難喫，卻是扎實的，且能維持很久。（神聖啟示的中心路線，二五四至二五五頁。）
公義的話是希伯來書�所告訴我們的。公義的話告訴我們，這一位復活的基督已經升天，在天上更美的帳幕�作執事，並作我們的大祭司，作新約的中保，盡屬天的職事，把屬天、升天、復活、生命的豐盛都灌輸到我們�面來，叫我們在地上作一個屬天的人。這一個職事叫我們成熟。你若肯這樣向前，接受基督屬天的職事，你就一定達到成熟。當主來的時候，祂要叫你得賞賜、進國度。否則你要當心，因為烈火仍舊是公義的，也是焚燒的。這就是公義的話。
怎樣成熟呢？要聽公義的話。耶穌復活以後，不是一個終結，而是開始一個屬天的職事。祂到天上去，在天上更美的帳幕�，作更美的執事來服事我們，把祂屬天的生命供應我們。祂也是天上的大祭司，為我們代禱。祂還是新約的中保，把新約�頭一切的遺產、福氣都執行到我們�面，叫我們能長大成熟。到祂來的時候，我們就能得獎賞，進入國度。否則，我們要受懲罰（不是永遠滅亡）。這樣的話不是善美的話，而是公義的話。（人人要說神的話，四○至四一頁。）
參讀：神聖啟示的中心路線，第十八篇；人人要說神的話，第四篇；主今日恢復的進展，第四章；結常存的果子上冊，第五、十篇。
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