綱 目
四 這示範的禱告，首先顧到神的名、神的國和神的旨意，其次纔顧到我們的需要—太六11：
1 名、國度、旨意這三樣，乃是一位三一神的屬性：
ａ 名是屬於父的，因為父是源頭；國度是屬於子的；旨意是屬於靈的。
ｂ 這樣的禱告，乃是禱告願三一神在地上得勝，如同祂在天上得勝一樣。
2 主是我們的王，祂不要祂的子民為明天憂慮；（34；）祂要他們只為今日的需用，就是為日用的食物禱告，這『日用的食物』指明憑信而活。
3 國度子民不該靠所積蓄的生活，只該憑信，靠父每日的供應生活。
五 在這示範的禱告�，我們需要顧到我們在神面前的失敗，以及我們與別人的關係，求父免我們的債，如同我們也免了欠我們債的人—12節。
六 這示範的禱告顧到國度子民脫離那惡者和邪惡的事—13節上：
1 國度子民應當求父，不叫他們陷入試誘，救他們脫離那惡者魔鬼，和出於他的邪惡。
2 求主不叫我們陷入試誘，指明我們知道自己的軟弱—參二六41，林前十13。
七 這示範的禱告結束於國度子民恭敬的承認並讚美，國度、能力、榮耀，都是屬於父的，直到永遠—太六13下：
1 國度是子的，這國乃是神運用祂能力的範圍；能力屬於那靈，這能力完成神的目的，使父能彰顯祂的榮耀—參十二28。
2 這指明主教導我們的禱告，乃是開始於三一神，按著父、子、靈的次序；也是結束於三一神，但是按著子、靈、父的次序。
3 因此，主在祂至高教訓�所教導的禱告，開始於父神，也結束於父神；父神是開始，也是結束；是阿拉法，也是俄梅嘎—參弗四6，林前十五28。
經 文
太六11∼13 『我們日用的食物，今日賜給我們；免我們的債，如同我們免了欠我們債的人；不叫我們陷入試誘，救我們脫離那惡者。因為國度、能力、榮耀，都是你的，直到永遠。阿們。』
晨興餧養
〔馬太六章的〕禱告乃是包羅一切的。這示範的禱告，首先顧到神的名、神的國和神的旨意，其次纔顧到我們的需要。這啟示在這爭戰的禱告中，主仍會眷顧我們的需要。照著十一節，我們『今日』求我們『日用的食物』。王不要祂的子民為明天憂慮，（34，）只要他們為今日的需用禱告。『日用的食物』一辭指明憑信而活。國度子民不該靠所積蓄的生活，只該憑信，靠父每日的供應生活。（馬太福音生命讀經，二九九至三○○頁。）
名、國度、旨意這三樣，乃是一位三一神的屬性。名是屬於父的，因為父是源頭；國度是屬於子的；旨意是屬於靈的。這樣的禱告，乃是禱告願三一神在地上得勝，如同祂在天上得勝一樣。（神人的生活，一一八頁。）
信息選讀
主在祂的禱告中，顧到我們日常的需用。祂教導我們只要為一日的食物禱告。為著我們日用的食物，我們乃是求我們的父今日（不是明日或下個月）賜給我們。祂不要祂的子民為明天憂慮。祂要他們只為今日的需用禱告。當我還年輕的時候，我們這些在中國的同工有時到了物質供應的盡頭，我們不知道第二天要怎樣過活。但總是有供應來應付我們那一日的需要。在顧到我們日常需用的供應上，主是信實的。
在主的禱告�，我們看見我們需要顧到我們與別人的關係。當我們求父免去我們的債，我們也應當免了欠我們債的人。我們欠了神的債，我們也有欠我們債的人。為了維持與別人和睦的關係，我們必須赦免他們。因此，我們必須清除我們與神之間，以及我們與別人之間，任何分離的因素。
這位信實且看顧我們的神，有時候會帶我們到一種試誘的情形�來試驗我們，就如神的靈在主耶穌身上所作的一樣。（太四1。）但我們既知道自己的軟弱，就應當禱告：『不叫我們陷入試誘。』…求父救我們脫離那惡者，乃是對付撒但。主的禱告顧到三一神，顧到我們日常的需用，顧到我們與神並與別人的關係，也對付撒但。
這個向父的禱告，乃是這樣結束：『因為國度、能力、榮耀，都是你的，直到永遠。阿們。』（六13下。）這�乃是認識並讚美神的國度、能力和榮耀。這也是說到三一神。國度是子的，這國乃是神運用祂能力的範圍。能力屬於那靈，這能力完成神的目的，使父能彰顯祂的榮耀。這指明主教導我們的禱告，乃是開始於三一神，按著父、子、靈的次序；也是結束於三一神，但是按著子、靈、父的次序。因此，主在祂至高教訓�所教導的禱告，開始於父神，也結束於父神。父神是開始，也是結束；是阿拉法，也是俄梅嘎。
這樣緊要的禱告，必定能使我們更多尋求諸天的國，就是父的心願，並且供給我們的需要，使我們得著恩典的神聖供應，以履行諸天之國一切至高且嚴格的要求，使父得著喜悅。一面，我們是照著父的心願，而有所尋求。另一面，我們得著供應而履行一些事，使父喜悅。（神人的生活，一一八至一二○頁。）
參讀：馬太福音生命讀經，第二十一篇。
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