綱 目
肆 我們乃是藉著死供應生命，與使徒們一樣—林後四10∼12，書三17，四10，17：
一 『這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動』—林後四12：
1 使徒們的工作乃是死在他們身上發動，使生命在信徒身上發動；這是新約職事的真實工作—三6，四10∼12。
2 在主的恢復�，我們需要死，好叫生命在別人身上發動：
ａ 當我們在主死的殺死之下，祂復活的生命就藉著我們分賜到別人�面—10∼12節，腓三10。
ｂ 分賜生命到別人�面，總是我們接受十字架殺死的結果—約壹五16，約十二24∼26。
ｃ 主不需要我們為祂完成甚麼工作；祂需要我們死—林前十五31，林後一9。
ｄ 如果我們死了，生命就會在別人身上作工；藉著死，我們就把生命供應人—四12。
二 『抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的乾地上站定，以色列眾人就從乾地上過去，直到國民盡都過了約但河』—書三17：
1 神把祭司放在死�，好叫以色列人有一條路到生命之地；祭司是首先下水去，末後從水�上來的—10∼17節，四10，17。
2 在別人能得著生命以前，神必須先把我們擺在死�，好叫死在我們身上發動，生命就在別人身上發動；這就是藉著死供應生命—林後四12。
3 神今日在尋找一班願意站在死�的人，好叫召會有一條生命的路。
經 文
林後四10 『身體上常帶著耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。』
書三17 『抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的乾地上站定，以色列眾人就從乾地上過去，直到國民盡都過了約但河。』
晨興餧養
林後四章十二節說，『這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。』當我們在主死的殺死之下，祂復活的生命就藉著我們分賜到別人�面。分賜生命到別人�面，總是我們接受十字架殺死的結果。在十二節，保羅的意思是說，『我們死了，你們哥林多人卻活了。我們死了，就將生命灌注到你們�面，叫你們活著。對我們來說是被治死，對你們來說卻是生命的分賜。』（哥林多後書生命讀經，一○六頁。）
信息選讀
在〔林後四章十二節〕�，保羅的確題到他的工作。他的工作乃是死在他身上發動。使徒們的工作是甚麼？使徒們的工作乃是死在他們身上發動，使生命在信徒身上發動。
死在使徒們身上發動，這句話可能不太好聽。但是死發動的結果卻是美妙的，就是生命在別人身上發動。這是新約職事的真實工作。這不是工作的問題，乃是死的問題。在主的恢復�，我們需要死，好叫生命在別人身上發動。因此，我們死就是我們作工。主不需要你為祂完成甚麼工作。祂需要你死。如果你死了，生命就會在別人身上作工。藉著死，你就把生命供應人。因此，我們的工作乃是被治死。（哥林多後書生命讀經，三四六至三四七頁。）
神把祭司放在死�，好叫以色列人有一條路，到生命之地。祭司是首先下水去，末後從水�上來的。他們是神的得勝者。神今日在尋找一班像當日的祭司的人，叫他們先下水，先進入死，先受十字架的對付，站在死�，好叫召會有一條生命的路。神先把我們擺在死�，好叫別人得著生命。神的得勝者，就是神的開道者。
不是祭司能成功甚麼，乃是因為他們抬著約櫃。他們必須抬著約櫃，下到河底。我們必須讓基督作中心，必須披著基督，下到水�。祭司的腳站在河底，肩抬著約櫃。站在死地，高舉的是基督。
在河底是死的地位，不是舒服的，不是好看的，不是安息的，不是坐著，不是躺著，乃是站著。我發脾氣活著，基督在別人身上就不能活著。我站在河底，別人就得以過約但河去得勝。死在我身上發動，生就在別人身上發動。我作出死來順服神，就有生在別人身上發動，叫他們也順服神。基督的死，使祂的生發生在我們身上。沒有死，就沒有生。
願我們能禱告說，『主阿，讓我死，好叫別人得生。』神明說，這並非一件容易的事。但是，惟有這樣，纔能成功神永遠的計畫。
在河底，直等到神的百姓都過了河，纔能出來。國度還沒有進來，我們不能出死。但終有約書亞吩咐說，『你們從約但河�上來。』（書四17。）我們得勝的約書亞，必要叫我們從水�上來。這是在國度起始的時候。（倪柝聲文集第一輯第十一冊，一二八至一二九頁。）
參讀：哥林多後書生命讀經，第十至十一篇；倪柝聲文集第一輯第十一冊，第一二三至一三一頁。
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