綱 目
參 我們需要看見神的生命在我們身上主觀的難處：
一 一個正常的基督徒，他的心思、意志、情感，和他的靈完全配合得來；一個反常的基督徒，他的心思、意志、情感，和他的靈配不起來，甚至是相反的，所以他是隔著幔子生活的。
二 第一個主觀的難處是我們心思的難處：
1 我們所想作的事，若是出於我們的頭腦，即使作成功了，也不過是宗教的事業而已，並不是基督從我們靈�活出來的見證—參腓二5，林前二16，弗四23，羅十二2。
2 雖然我們�面有基督的生命，但因著我們的思想、行事，沒有與基督的生命配合，這生命就活不出來了。
3 我們的心思若置於靈，我們外面的行事就與�面的人一致，我們與神之間也就沒有不合；我們與神有和平，不為仇；結果我們�面就有平安的感覺—八6。
三 第二個主觀的難處是我們意志的難處：
1 許多時候，我們的心思領會靈�的意思，也明白神的旨意，但我們的意志不肯降服，不肯服下來。
2 我們也許懂得、明白、也領會了，我們深深感覺到，主要我們作一件事，但我們的意志不肯折服，不肯降服，於是失去了主的同在。
3 在實行主旨意的事上，人的意志無論硬或軟，都是神生命的難處；一個受過對付的意志，乃是剛柔相濟的，這樣的意志為主所折服，也為主所復活；一個能與神配合的意志，是何等的重要—腓二13。
四 第三個主觀的難處是我們情感的難處：
1 我們的情感必須有神的情感，必須完全進到神的情感�—帖後三5，腓一8。
2 神愛甚麼，我們也愛甚麼；神喜歡甚麼，我們也喜歡甚麼；神所厭惡的，我們也厭惡；我們的情感和祂的情感，應當成為一個情感—弗五25，林後十二15，林前十六24，啟二6。
五 由此我們可以看見，神的生命從我們身上活不出來，就因我們這個人是難處；所以我們需要被破碎，需要天天得以加強到�面的人�，使基督安家在我們心�；心的主要部分就是心思、意志、情感—弗三16∼17。
經 文
腓二5 『你們�面要思念基督耶穌�面所思念的。』
帖後三5 『願主修直你們心中的途徑，引導你們的心，進入神的愛以愛神，並進入基督的忍耐以忍耐。』
晨興餧養
一個正常的基督徒，他外面的人，就是他的心思、意志、情感，和他�面的靈完全配合得來。然而，一個反常的基督徒，正好完全相反；他的心思、意志、情感，和他�面的靈配不起來，甚至是相反的，所以他是隔著幔子生活的。可以說，我們的心思、心志、心情，若和我們的靈相配得不多，甚至配不起來，結果就會產生難處。
你所想作的…事，若是出於你的頭腦，即使作成功了，也不過是宗教的事業而已，並不能叫人看見基督、得著基督。因為你所作的，是你頭腦所想出來的宗教事業，並不是基督從你靈�活出來的見證。
基督是靈，並且這靈住在我們靈�。當這靈從我們�面出來時，那就是生命。然而，…當靈在我們�面動時，我們〔常常〕不理不睬，並且把靈壓下去，把靈擺在一邊。…雖然我們�面有基督的生命，但因著我們的思想、行事，沒有與基督的生命配合，這生命就活不出來了。這是我們心思的難處。（認識生命與召會，四七至五○頁。）
信息選讀
我們再來看意志的難處。許多時候，我們的心思領會靈�的意思，也明白神的旨意，但我們的意志不肯降服，不肯服下來。比方〔一〕位弟兄，他定規要傳福音，這是他心思�的意思。當他禱告時，主在他靈�給他一個感覺，叫他要去向妻子認罪。他的心思領會了這一個感覺，但他的意志卻相當頑強，不肯折服；這就是意志的問題。不要說是在妻子面前，即使是在主面前，他也不肯折服。所以，這給我們看見，我們的意志也是個大問題。…神的靈、神的生命又碰到一個仇敵，又受到一個限制。
一個受過對付的意志，乃是剛柔相濟的。這個柔不是軟，而是不堅持、不頑固；但是當需要來時，他乃是剛強、壯膽的，即使犧牲性命也在所不惜。乃是這樣的意志，纔能執行主的命令，纔能實行主的引導。在這樣的意志�，主的靈就能從他�面出來，成為生命。所以，我們要看見，能與神配合的意志，是何等的重要。
帖後三章五節說，『願主修直你們心中的途徑，引導你們的心，進入神的愛以愛神。』這意思是，我們這人的情感，必須有神的情感，必須完全進到神的情感�。神愛甚麼，我們也愛甚麼；神喜歡甚麼，我們也喜歡甚麼；神所厭惡的，我們也厭惡。我們的喜、怒、哀、樂，就是神的喜、怒、哀、樂；我們的愛好、厭惡，就是神的愛好、厭惡。神的這一切都是我們的，祂的性情已經被作到我們的性情�。我們的情感，就在祂的情感�；我們的情感和祂的情感，成了一個情感。
前面所說心思、意志、情感的難處，這些加起來，就是我們這個人成了一個難處；我們這個人真是個難處。請記得，神的生命從我們身上活不出來，就因我們這個人是難處。分析來說，有的成分是心思，有的成分是意志，有的成分是情感，但合起來說，就是我們這個人。我們這個人從來沒有被神破碎過。…神的生命不能從我們�面出來，就因我們這個人作梗為難，我們這個人攔阻了神的生命。神的生命若要從我們�面出來，我們這個人就要操練被打碎、被摔碎。（認識生命與召會，五○至五三、五五至五六頁。）
參讀：認識生命與召會，第四篇。
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