綱 目 
壹 主恢復中獨一的工作是要作出新耶路撒冷，就是神經綸終極的目標—啟二一10∼11：
一 召會的墮落，主要的是由於這個事實：幾乎所有的基督工人都被岔開，以新耶路撒冷之外的事物為他們的目標。
二 我們應當只作一個工，就是把神所揀選的人作成新耶路撒冷�的人—三12。
貳 新耶路撒冷乃是信徒建造的終極完成；這些信徒在生命、性情、構成和彰顯上，但不在神格上，都已經成為神；因此，信徒在生命、性情上成為神，以及新耶路撒冷之產生，二者有內在的關係—二一2，三12：
一 新耶路撒冷與神成為人，和人在生命、性情上（但不在神格上）成為神，以及神人調和一起，成為一個實體有關—約一12∼14，十四20，十五5上，啟二一3，10∼11。
二 神在基督�已經成為人，為要使人在祂的生命和性情上成為神，使救贖的神與蒙救贖的人得以調和，構成為一個實體，就是新耶路撒冷—3，22節。
三 新耶路撒冷乃是蒙神揀選、救贖、重生、聖別、更新、變化、模成、並榮化而得成為神的一班人所組成—約三6，來二11，羅十二2，八29∼30：
1 我們成為神，就是被經過過程並終極完成的三一神構成，使我們在生命和性情上成為神，作祂團體的彰顯，直到永遠—啟二一11。
2 信徒成為神乃是神生機救恩的一個過程，這個過程要終極完成於新耶路撒冷；這是最高的真理，最高的福音—羅五10，啟三12，二一10∼11。
四 在聖經開頭是單個的神，到末了是團體的大神，新耶路撒冷，就是一個團體的神人—經過過程、終極完成之三一神，與蒙重生、變化並榮化之信徒擴大、神人二性的宇宙合併—創一1，啟二一3，22，二二17上。
參 今天我們為著主所作的工及其結果，應當受新耶路撒冷的異象所管制並指引；這獨一之城的描述所揭示的，應當是我們之所是並我們如何工作的典範—三12，二一2，9∼23：
一 新耶路撒冷是在眾地方召會中基督身體生機建造的終極完成；地方召會是神完成建造基督身體的手續，為著建造新耶路撒冷—林前一2，十二12∼13，27，啟二一2：
1 基督的身體需要眾地方召會，為著其生存和功用—徒八1，十三1。
2 眾地方召會是基督獨一的身體在許多地方上的許多彰顯—啟一4，11。
3 在啟示錄一章我們看見眾地方召會，但在末後的兩章，我們只看見一座城—一11，二一2。
4 主的渴望乃是要藉著在眾地方召會中先建造基督生機的身體，而得著新耶路撒冷—弗四16，啟二一2。
二 新耶路撒冷是宇宙的金燈臺—18節下，23節：
1 新耶路撒冷是聖經中燈臺的終極完成—出二五31∼37，王上七49，亞四2，啟一20，二一18下，23。
2 眾召會作為金燈臺，要終極完成於新耶路撒冷，就是所有燈臺的集大成—一20，二一18下，23：
ａ 在啟示錄�有兩個大的表號—金燈臺的表號，和新耶路撒冷的表號—一1，12，20，二一2，10∼11。
ｂ 啟示錄開始於眾燈臺，結束於獨一的燈臺—一20，二一18下，23。
ｃ 燈臺是眾召會的表號，而新耶路撒冷是神永遠居所的表號—2∼3，22節。
3 新耶路撒冷這座金山，是宇宙的金燈臺，托著羔羊作燈，把是光的神照耀出去—18節下，23節，二二1，5。
三 新耶路撒冷是永遠的伯特利—創二八10∼22，啟二一3，22：
1 雅各的夢乃是神目標的夢，也就是伯特利的夢，神家的夢，（創二八10∼22，）這家就是今天的召會，（提前三15，）並要終極完成於新耶路撒冷，作神和祂救贖之選民永遠的居所（啟二一3，22）：
ａ 神有一個夢，那個夢就是要得著新耶路撒冷，一座建造的城，作為祂經綸的終極完成—2節。
ｂ 我們的夢就是要成為新耶路撒冷，作神經綸的終極完成—9∼10節。
2 基督作伯特利的天梯，對我們說出，神如何渴望在地上得著一個由蒙祂救贖並變化的選民所構成的家，使祂可以把天帶到地，並把地聯於天，使二者成為一，直到永遠—約一51，創二八10∼22。
3 神的建造，神的家，乃是神與人相互的住處；神的家就是人，人的家就是神—賽六六1∼2，林前三16，詩九十1，約十五5上，十四23。
4 在將來的永遠�，新耶路撒冷要立在全宇宙中，向著諸天舉起，其上有天使的家族上去下來，把天帶到地上，並把地聯於天，使神與人之間有了神聖的來往，神聖的交通—林後十三14。
四 新耶路撒冷是永遠的錫安山，也就是至聖所，神所在的地方—啟十四1∼5，二一1∼3，16，來十二22：
1 在召會時代，已經得成全並成熟的神人乃是錫安，就是得勝者—啟十四1：
ａ 召會是屬天的耶路撒冷，得勝者是錫安這高峰和顯著的部分—來十二22，啟十四1。
ｂ 得勝者是為著建造基督的身體，以終極完成新耶路撒冷—羅十二4∼5，弗四16，啟三12。
2 在新天新地�，整個新耶路撒冷要成為錫安；新耶路撒冷，永遠的錫安，將是至聖所，就是神所在的地方—二一1∼3，16，22。
五 新耶路撒冷乃是真正並終極完成的書拉密女，就是團體的書拉密女，包括所有蒙神揀選並救贖的人—歌六13，啟二一2，9∼10，二二17：
1 奇妙的書拉密女，作所羅門的複本，乃是新耶路撒冷最大並終極的表號—歌六13，啟二一2。
2 作為所羅門的配偶，書拉密女在生命、性情和形像上，與所羅門一樣，正如夏娃之於亞當—創二20∼23：
ａ 這表徵基督的佳偶在生命、性情和形像上，成了與祂一樣的，與祂相配，好成為婚配—林後三18，羅八29，啟十九7，二一2。
ｂ 許多愛基督的人至終要在生命和性情上，但不在神格上，成為神的複本；這是神成為人，為要使人成為神這神聖啟示之高峰的應驗。
肆 『經過過程並終極完成的三一神，照著祂的心愛美意，並為著祂經綸中的最高目的，正將祂自己建造到祂所揀選的人�面，並將祂所揀選的人建造到祂自己�面，使祂得著在基督�神人二性相調的構成體，作祂的生機體和基督的身體，成為祂永遠的彰顯，以及救贖之神與蒙救贖之人相互的住處。這奇妙珍寶結構的終極完成，將是新耶路撒冷，直到永遠』—李常受弟兄墓碑文。
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