晨興聖言: 晨興聖言─主恢復中獨一的工作（9-4）

主恢復中獨一的工作

第九週　主恢復中獨一工作的終極完成—新耶路撒冷

週　四　　　　　　　　　　　　　　　　

經　文

約十五5　『我是葡萄樹，你們是枝子；住在我�面的，我也住在他�面，這人就多結果子…。』

　十四23　『耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那�去，同他安排住處。』

晨興餧養

神叫雅各上伯特利去。（創三五1。）最終，新耶路撒冷將是永世的伯特利。雅各從未建造過甚麼，但他的後裔首先建造了帳幕，然後建造了聖殿。啟示錄說，新耶路撒冷是神的帳幕，神自己和羔羊是殿。（二一22。）這是伯特利。神永遠的定旨是要得著這居所，並且祂今天正在這居所上作工。（創世記生命讀經，一一八五頁。）

信息選讀

在創世記二十八章，神首次啟示祂要藉著將天帶到地上，將地帶到天上，而把祂自己與人建造在一起，好使天和地聯結。在十至二十二節伯特利的故事真是奇妙，且充滿了關於神建造的神聖原則。我們需要整本聖經來解釋這個簡短的故事。…當雅各在伯特利作那個夢時，他是個無家可歸的流浪漢，沒有安息。他甚至用一塊光禿、堅硬的石頭為枕頭。然而，我們若是仔細的讀這段聖經，就會看見不只人是流浪、無家可歸的人，就連神自己也是無家可歸，沒有安息之所。

歷代以來，這個夢在地上實現過，並且仍然要實現。我們若對主認真，就要經歷神與我們調和。然後當我們來在一起，我們就有伯特利，這地方有天的開啟，也有基督，就是作為天梯的人子，這天梯乃是垂直的路，讓人接觸神，也使神眷臨人，與人性調和。…我們需要有這個飄流的年輕人所作的夢；然後我們就會有安息之所，作神的居所。…一面來說，今天神有召會，但另一面說，祂仍是一位無家可歸的神。同時有許多人還在曠野飄流，沒有安息，也無家可歸。他們需要一個夢。願我們能彀忠信，看見在我們中間神的調和，使我們能提供他們這樣的一個夢。（神建造的概論，一三、二三頁。）

我們看過了新耶路撒冷。我們的『夢』乃是要成為新耶路撒冷，作得勝者最後的終極完成，並作神經綸的終極完成。（得勝者，一二六頁。）

基督作伯特利的天梯，對我們說出，神如何渴望在地上得著一個由蒙祂救贖並變化的選民所構成的家，使祂可以把天帶到地，並把地聯於天，使二者成為一，直到永遠。（約翰福音結晶讀經，一三頁。）

帳幕不只是神的居所，也是事奉神之人的居所。事奉神的人住在帳幕�。在詩篇�，作詩的人多次禱告說，他要住在殿�，住在神的家�。例如，詩篇二十七篇四節說，『有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿�求問。』藉此我們能看見，聖殿或帳幕不單是神的居所，也是愛神之人的居所。故此，這是豫表相互的居所，相互的住處。（約翰福音生命讀經，五六二頁。）

這是永世的一幅圖畫。在將來的永遠�，新耶路撒冷要站立在全宇宙中，向著諸天舉起，其上有天使的家族上去下來，把天帶到地上，並把地聯於天。這是神經綸的宇宙異象。

神的經綸要終極完成於這樣一個梯子，就是一座城。這座城乃是終極完成的神與重生信徒的合併，也就是神在人�、人在神�的合併。（基督的人性結晶讀經，五四頁。）

參讀：創世記生命讀經，第七十七篇；新約總論，第二百六十二、二百六十四篇；神建造的概論，第二章。