週 二 
經 文
啟三12 『得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，…我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是由天上從我神那�降下來的新耶路撒冷，）並我的新名，都寫在他上面。』
二一2 『我又看見聖城新耶路撒冷由神那�從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。』
晨興餧養
聖經如何開始於神，也如何結束於神。在開頭的時候，祂是簡單的神，是三而一的神；在終結的時候，出現一座城，那就是團體的神。新耶路撒冷乃是神的擴大，神的開展，是神在永世�的彰顯…。那些有分於新耶路撒冷的人，都是神的兒女，都是神類，就是神的種類（species）。（如何作同工與長老，並如何履行同工與長老的義務，五一頁。）
信息選讀
滿有目的的神有一個經綸；在祂的經綸�，祂要得著一個宇宙的合併。『合併』一辭指明有一些人位住在彼此�面，也就是互相內在。神在祂神聖的三一�，乃是藉著互相內在，並藉著在一起是一的行事而成為一個合併。神聖三一的三者在祂們的所是和所作上，乃是一個合併。（約十四10∼11。）三一神在已過的永遠�舉行了一個會議，（徒二23，）定意要祂們中間的第二者成為人，歷經人性生活、死與復活的種種過程，使所有蒙神救贖和重生的信徒，得以合併到神這個合併�，成為一個擴大、神人二性的合併。經過過程並終極完成的三一神與蒙救贖和重生的信徒，在基督的復活�成了一個擴大、宇宙、神人二性的合併，（約十四20，）終極完成新耶路撒冷，作神的帳幕。（啟二一2∼3。） （新約總論第四百一十篇—中文尚未出書。）
這獨一之城的每一部分，都彰顯基督身體獨一的一。今天我們為著主所作的工及其結果，應當受這個樣式所管制並指引。這獨一之城的異象所揭示的，應當是我們之所是並我們如何工作的典範。（為著基督身體之建造十大緊要的『一』，七一頁。）
我們也許以為，眾地方召會是神經綸的目標。然而，眾地方召會不是目標，乃是神達到祂經綸之目標所採取的手續。…許多被帶到這恢復�的人，愛地方召會到極點，他們非常強調地方召會。
我寶貴眾地方召會，和你們一樣。但我寶貴眾地方召會，是因著一個目的：眾地方召會是將我帶進基督身體的手續。眾召會是身體，但眾召會也許沒有基督身體的實際。因此，我們需要在眾地方召會�，使我們能被引進或帶進基督身體的實際。（關於相調的實行，四至六頁。）
神的召會，作為基督活的身體，要存在並盡功用，就需要地方召會。沒有地方召會，基督的身體就無法存在並且實際的盡功用。事實上，地方召會就是基督的身體，基督的身體就是眾地方召會。
地方召會是基督一個身體在許多地方的許多彰顯。地方召會是基督身體的存在，好盡基督身體的功用，乃是基督身體的許多彰顯。基督的身體可以存在諸天之上，但要彰顯這身體，就必須成為地方召會。（主恢復的簡說，三一至三二頁。）
主所關切的，是要藉著在眾召會中所產生，並由全部信徒所構成，基督生機的身體作為前身，而得著新耶路撒冷；這不是物質的，乃是屬靈的。（雅歌結晶讀經，四一頁。）
參讀：新約總論，第二百五十八至二百五十九篇；為著基督身體之建造十大緊要的『一』，第六篇。
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