晨興聖言: 晨興聖言─主恢復中獨一的工作（9-5）

主恢復中獨一的工作

第九週　主恢復中獨一工作的終極完成—新耶路撒冷

週　五　　　　　　　　　　　　　　　　

經　文

來十二22　『但你們乃是來到錫安山，來到活神的城，屬天的耶路撒冷，來到千萬天使整體的聚集。』

啟十四1　『我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫著祂的名，和祂父的名。』

晨興餧養

亞伯拉罕在創世記二十二章所作的，乃是聖經中一粒重要的種子。…神吩咐亞伯拉罕的後裔以色列人，要每年三次上摩利亞山去敬拜神，在那�將他們的燔祭獻給祂。…摩利亞山成了錫安山，那是美地的中心。亞伯拉罕是頭一個帶著燔祭在錫安山上敬拜神的人。最終，我們都要在錫安山上敬拜神。一面，在今天的召會生活中，我們這些亞伯拉罕的真後裔，是在錫安山上；另一面，我們是在往那�去的路上。亞伯拉罕在二十二章所作的，乃是種子。他的後裔以色列人，是這粒種子的發展，而我們今天是這粒種子進一步的發展。我們眾人，包括亞伯拉罕在內，都要在這粒種子的收成�。也許有一天，我們要在永遠的錫安山上和亞伯拉罕握手，對他說，『你曾經在古時的錫安山，我們曾經在新約的錫安山，如今我們一同在這永遠的錫安山。』（創世記生命讀經，九二一至九二二頁。）

信息選讀

在舊約的豫表�，有神的聖城耶路撒冷，是普通的、一般的；但在這座城�面，有一個高峰，稱為錫安。（詩二6，一二五1。）錫安乃是耶路撒冷的最高點。今天，召會是屬天的耶路撒冷，（來十二22，）而得勝者就是錫安這高峰、頂點。如果所有的信徒都是普通的、一般的，召會就只是耶路撒冷，而沒有高峰，沒有錫安。這樣的光景就不美。耶路撒冷之美，乃在於錫安；錫安乃是聖城的華美。（詩四八2，五十2。）同樣，得勝者就是地方召會的華美。每個地方召會中，必須有一班信徒是較早成熟的初熟果子。這些信徒就是那個召會的錫安。雖然許多地方都有召會，這是很美妙的，但我們喜歡看見眾召會中的華美、頂點、高峰，就是那一班得勝者。…主要得著得勝者，起來早早成熟。（在神與人關係�生機的聯結，五七頁。）

得勝者是為著建造基督的身體，以終極完成新耶路撒冷。…我的負擔乃是，主恢復中所有的同工都要看見，我們需要作三段落的工作。我們不該單單能作第一段落（成肉體的段落）的工作，以產生蒙救贖的人，我們也該能作一種為著第二段落（總括的段落）的工作，以產生眾召會。不僅如此，我們也應當能作一種工作，建造基督的身體，以完成新耶路撒冷。這是加強時期的工作。…所以我向主禱告說，『主，我在竭力，要盡我所能的作得勝者，好建造你的身體，以完成新耶路撒冷。』（基督的三個時期—成肉體、總括與加強，一六至一八頁。）

我們這樣作，目標是要達到錫安，得著今日的錫安，以完成神永遠的經綸。否則，神無法完成祂的經綸，以終極完成於新耶路撒冷。新約末卷書發出作得勝者的呼召，（啟二7，11，17，26，三5，12，21，）這些得勝者將是錫安；（十四1；）這錫安將是新耶路撒冷所是的標準。在新天新地�，新耶路撒冷出現時，錫安將消失，因為整個新耶路撒冷要成為錫安，所有的信徒要作得勝者。在主恢復�的召會生活必須一再往前，直到我們至少有些人（若非全部）達到錫安。（列王紀生命讀經，六八至六九頁。）

參讀：創世記生命讀經，第五十七篇；新約總論，第二百五十六篇。