晨興聖言: 晨興聖言─主恢復中獨一的工作（9-3）

主恢復中獨一的工作

第九週　主恢復中獨一工作的終極完成—新耶路撒冷

週　三　　　　　　　　　　　　　　　　

經　文

啟二一18　『牆是用碧玉造的，城是純金的，如同明淨的玻璃。』

　　　23　『那城內不需要日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。』

晨興餧養

新耶路撒冷是聖經中燈臺的終極完成。帳幕�的燈臺表徵基督自己；（出二五31∼37；）聖殿�的燈臺表徵擴大的基督；（王上七49；）撒迦利亞四章二節的燈臺表徵以色列人；最終，啟示錄一章的燈臺表徵眾召會。（12∼13，20。）成為肉體的基督是一個燈臺，祂在復活�得著了擴大。以色列人作為神的子民也是一個燈臺，眾召會作為神的選民則是眾燈臺。一切燈臺的集合體就是新耶路撒冷。新耶路撒冷在圖像上是一座金山，（二一18，）就像一座臺。基督是臺上的燈，（23，）神是祂�面的光。（二二5。）啟示錄在一章有七個燈臺—眾召會，在末了兩章有獨一的燈臺—新耶路撒冷，它是一切燈臺的終極完成。（神新約的經綸，三三一頁。）

信息選讀

在啟示錄一章，基督這位人子行走在燈臺中間，這些燈臺都是相同的。在積極一面，燈臺是耶穌的見證，不應該有分別。耶穌不會有不同的見證；祂只有一個見證—三一神的見證。因此，作為基督具體表現和那靈複製的眾召會，應該完全一樣。…召會作金燈臺要終極完成於新耶路撒冷。聖城新耶路撒冷乃是所有燈臺的集大成。新耶路撒冷是一座金城，（二一18下，）有一條街道達到十二個門，（21，二二1，）城牆高一百四十四肘，（二一17，）城本身高一萬二千斯泰底亞，（16，）我們若思想這些事實，就會看見城本身必定是一座山。山頂上有寶座，城內的街道從寶座盤旋而下，達到十二個門。在這座金山的山頂有作為中心的寶座。坐在寶座上的乃是基督這羔羊同著在祂�面的神。（二二1。）這位羔羊乃是燈，有神在祂�面作光。（二一23，二二5。）…這座金山—新耶路撒冷—是一個金燈臺。…因此，新耶路撒冷—所有燈臺的集大成，今天燈臺的總和—是一個終極完成、宇宙的金燈臺，在新天新地照耀出神的榮耀，直到永遠。（新約總論第七冊，三四一至三四二頁。）

啟示錄是新約甚至全本聖經的總結，其中有兩大表號：一章有金燈臺的表號，二十一和二十二章有最大的表號，新耶路撒冷的表號。新耶路撒冷是所有燈臺的集合。在啟示錄的開始，有七個燈臺，就是今世在地方上的燈臺。在啟示錄末了，有一個集體的、集合的燈臺，乃是在永遠�宇宙的燈臺。因此，啟示錄開始於眾燈臺，結束於一個燈臺。眾燈臺是眾召會的表號，而新耶路撒冷是神的永遠住處並基督的妻子，就是祂永遠配偶的表號。

正如燈臺不是實在的燈臺，乃是召會的表號；照樣，新耶路撒冷也不是一座實在的城，乃是神的經綸終極完成的一個表號。新耶路撒冷乃是神所揀選、救贖、重生並變化之全體子民的一個大表號。（新約總論第八冊，一五八至一五九頁。）

參讀：新約總論，第二百二十、二百五十七、二百五十九篇；神新約的經綸，第二十六章。