晨興聖言: 晨興聖言─主恢復中獨一的工作（9-1）

主恢復中獨一的工作

第九週　主恢復中獨一工作的終極完成—新耶路撒冷

週　一　　　　　　　　　　　　　　　　

經　文

啟二一10∼11　『我在靈�，天使帶我到一座高大的山，將那由神那�從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。』

晨興餧養

根據新約的整個啟示，基督徒工作的獨一目標該是新耶路撒冷，就是神永遠經綸終極的目標。…神的終極目標只有一個，就是新耶路撒冷。在聖經�，這是非常明確的事。

召會的墮落，主要的是由於這個事實：幾乎所有的基督工人都被岔開，以新耶路撒冷之外的許多事物為他們的目標。因此，在召會的墮落下，我們要作一個得勝者答應主的呼召，就不僅需要勝過消極的事物，更需要勝過那些頂替新耶路撒冷為目標的積極的事物。那一種僅以救靈魂為目標的傳福音，我們不要。我們傳福音的目標，必須是新耶路撒冷。（如何作同工與長老，並如何履行同工與長老的義務，五○、五二頁。）

信息選讀

聖經神聖啟示的總結乃是一個建造，就是新耶路撒冷。這建造是神性與人性的調和，由啟示錄二十一章所描述的新耶路撒冷所證明。三節說，新耶路撒冷是『神的帳幕』；二十二節說，『我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。』新耶路撒冷作神的帳幕，是給神來居住；神和羔羊作殿，是給蒙救贖的聖徒來居住。這指明新耶路撒冷是神與人相互的居所。不僅如此，這建造也是人的組成。城門是珍珠，上面寫著以色列十二支派的名字；（12；）十二根基上有羔羊十二使徒的名字。（14。）這清楚指明，新耶路撒冷是三一神（祂是素質、中心和普及）與祂所救贖之人的組成。

新耶路撒冷是神性與人性調在一起，成為一個實體的組成。一切的組成成分都有相同的生命、性情和構成，因此是一個團體人。這就是神成為人，並且人在生命和性情上（但不是在神格上）成為神。這兩者—神與人，人與神，藉著調在一起而建造在一起；這就是神建造的完成和總結。我們都需要看見這個異象。（撒母耳記生命讀經，二四二至二四三頁。）

新耶路撒冷乃是蒙神揀選、救贖、重生、聖別、更新、變化、模成、並榮化而得成為神的一班人所組成。（約三6，來二11，羅十二2，八29∼30。）我們成為神，就是被經過過程並終極完成的三一神構成，使我們在生命和性情上成為神，作祂團體的彰顯，直到永遠。（啟二一11。）新耶路撒冷的建造乃是神將祂自己構成到人�面，使人在生命、性情和構成上與神一樣，使神與人成為一個團體的實體。新耶路撒冷是神自己與蒙祂救贖之人，藉著構成、聯結並調和，而有的擴大。（約三29上，30上，十四20，十五4上，林前六17。）因此，信徒成為神乃是一個過程，這個過程要終極完成於新耶路撒冷。在神那一面，是三一神成為肉體，來成為人；在我們這一面，是我們成為神，由經過過程並終極完成的三一神所構成，使我們在生命和性情上成為神，作祂團體的彰顯，直到永遠。這是最高的真理，最高的福音。（啟三12。）（新約總論第四百二十八篇—中文尚未出書。）

參讀：撒母耳記生命讀經，第三十篇；如何作同工與長老，並如何履行同工與長老的義務，第三篇。