晨興聖言: 晨興聖言─主恢復中獨一的工作（8-1）

主恢復中獨一的工作

第八週　職事的工作

週　一　　　　　　　　　　　　　　　　

經　文

弗四11∼12　『祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體。』

晨興餧養

我們在這�所作的就是為要成全聖徒，目的是為著職事的工作。職事的工作，不僅是傳福音，也不僅是講解聖經，成立一個聚會。職事的工作乃是建造基督的身體。按著希臘文的文法，這�兩次用『為著』，這是同位語，指明職事的工作，和建造基督的身體，並不是兩件事，乃是一件事的兩種說法。所以為著職事的工作，就是為著建造基督的身體。（至寶的基督，七一頁。）

信息選讀

我們的工作，不是僅僅傳福音，設立一個聚會，教導人聖經。這些都是該作的，但都是為著建造基督的身體—召會。任何活動若不是為著建造基督的身體，都是分裂的工作，都不是為著職事的工作。職事的工作只有一個目標，就是建造基督的身體—召會。（至寶的基督，七一頁。）

在以弗所四章十二節，我們看見基督賜下恩賜的原因：『為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體。』本節中的『為要』，在原文是重字，富有意義。這辭指明，基督賜下使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師，目的是為著成全聖徒。聖徒被成全，『目的是為著職事的工作』。『目的是為著』在原文的意思是，『結果是』。所以，成全聖徒的結果乃是職事的工作。十一節那許多有恩賜的人，只有一個職事，就是將基督供應人，以建造基督的身體，召會。這是新約經綸中惟一的職事。（林後四1，提前一12。）根據文法結構，『建造基督的身體』就是『職事的工作』。以弗所四章十一節那些有恩賜的人，不論作甚麼，只要是職事的工作，就必須是為著建造基督的身體。（以弗所書生命讀經，三九○至三九一頁。）

基督的身體是由許多有恩賜的人同有的一個職事，成全眾聖徒作同一建造的工作，而建造起來的。（7∼16。）十二節所題的職事，保羅曾在林後三章題到；在那�保羅還告訴我們，舊約有一個職事，乃是定罪的、屬死的職事，就是律法的職事。（7∼9。）在舊約時代，有許多祭司、申言者和君王，但他們都有分於一個律法的職事，就是那叫人死的、定罪的職事。在新約有另一個職事，乃是恩典的職事，就是那靈的職事，並那叫人被稱義得生命的義的職事。（8∼9，羅五17，21。）歷代所有服事主，並供應基督，為要建造祂身體的人，都有不同的職事；這些職事都是那獨一新約職事的一部分。基督的身體是由一個職事，那獨一的新約職事建造起來的。（基督的身體，四三至四四頁。）

數千信徒也許在作一個有一千部分的工作，但每一部分都該為著惟一職事的惟一工作，以建造基督的身體。保羅是說到建造基督的身體，不是說到建造召會。保羅不是強調建造召會成為一個會，乃是強調建造身體作生機體。聖徒得成全，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體這生機體。（基督身體的建造，二八頁。）

參讀：以弗所書生命讀經，第三十七至三十八篇；基督身體的建造，第一至二章。