週 四 
經 文
約六57 『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。』
五17 『耶穌就對他們說，我父作工直到如今，我也作工。』
晨興餧養
〔基督〕進了耶路撒冷城以後，所作的第一件事就是潔淨殿。〔太二一12∼13。〕任何一位屬地的王進了京城，就會立刻登寶座。但主耶穌沒有這樣作，因為祂不是為著自己的權益，乃是為著神的權益。祂的心不是為著祂的國，乃是為著神的家。
在約翰六章五十七節主耶穌說，祂因父活著。基督活在地上不僅僅是憑父或藉父，乃是因父。祂的生活有原因，那原因就是父。因此，父不僅僅是子藉以或憑以活著的憑藉；父乃是子活在地上的原因。（新約總論第三冊，二四三至二四四頁。）
信息選讀
今天基督該是我們日常生活的原因。我們不僅該憑祂並藉祂活著，也該因祂活著。祂該是我們生活的原因。否則，我們的生活就沒有意義。（新約總論第三冊，二四四頁。）
主不從自己作甚麼。（約五19。）這也是祂給門徒的榜樣。雖然整個宇宙都是藉著祂創造的，但祂不從自己作甚麼。這就是祂多次所教導的，否認我們的己。祂說凡跟從祂的人，都必須背起自己的十字架，並否認己。（太十六24。）祂乃是過著否認己的生活。
在大學�，有學問的教授作許多事，表現他們所知並所能作的，來吸引人的注意。但我們不是今天的教授；我們是今天的神人，就是耶穌的複本。我們應當否認己，不要存心從自己作任何事，乃要存心從祂作每一件事。這就是實行否認己的教訓，與主一同作事。（神人的生活，一四七至一四八頁。）
在約翰五章主耶穌作了點活軟弱人的工作。宗教的猶太人逼迫祂，因為祂在安息日點活軟弱的人。祂回答他們說，『我父作工直到如今，我也作工。』（17。）在他們宗教的觀念�，他們在安息並守他們的安息日。他們不知道，只要可憐的罪人不得救，父與子就沒有安息。宗教的猶太人在守他們的安息日時安息，而父與子在作工，使罪人能得著生命並有安息。
雖然神在創造�的工作完成了，（創二1∼3，）但在基督地上的職事�，父與子仍在為著救贖與建造作工。（約五19∼20。）這工作包括子的賜生命，就是約翰五章所顯明的。在這事上父與子是一。凡父在賜生命的事上所要作的，子就照樣作。
沒有父，主耶穌絕不作任何工作。祂總是與父同工。這需要絕對的否認己。基督否認己，為要與父同工。
當基督與父同工時，祂不是與只在天上的父同工，乃是與那和祂同在並在祂�面的父同工。這關於基督與父同工的真理違反傳統的教訓；這些傳統的教訓說當子在地上的時候，父只是在諸天之上。就經綸說，子在地上時，父是在諸天之上。然而，就素質說，子在地上作工的時候，父是活在祂�面，並與祂同工。就素質說，父與子原是一；（十30；）二者無法分開。所以，基督與父是一而與父同工。（新約總論第三冊，二四四至二四六頁。）
參讀：神人的生活，第八至九篇。
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