週 二 
經 文
何三4 『因為以色列人也必多日靜居，無君王，無首領，無祭祀，無柱像，無以弗得，無家中的神像。』
六1∼2 『來罷，我們歸向耶和華；祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹。過兩天祂必使我們活過來，第三天祂必使我們興起，我們就在祂面前活著。』
晨興餧養
何西阿六章一節說到以色列回來並歸向耶和華。…二節說，『過兩天祂必使我們活過來，第三天祂必使我們興起…。』這�的『兩天』和『第三天』是甚麼意思？聖經中有個原則，就是『在主一日如千年』。（彼後三8。）按這原則，這�的『兩天』，也許表徵從主後七十年算起的頭兩個千年的時期；主後七十年，羅馬太子提多毀滅耶路撒冷和聖殿，殘殺成千上萬的猶太人，並使猶太人分散在列國中。從那時起，猶太人就無君王，無首領，無祭祀，也無聖殿，應驗了何西阿在何西阿三章四節的豫言。二千年之久，神把以色列留在死的光景中。過了這兩個千年的時期，第三個千年就要來到。六章二節的『第三天』，也許表徵第三個千年的時期，就是在基督復活之實際�的千年國—復興的時代。（啟二十4，6。）（何西阿書生命讀經，一七一頁。）
信息選讀
何西阿六章三節說到關於認識耶和華以及關於基督的出現如晨光，來臨像甘雨。這節的上半說，『我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。』這節的下半說，基督的出現確定如晨光，祂必臨到我們像甘雨，像滋潤大地的春雨（在千年國復興的時候—太十九28，啟二十4，6）。
在何西阿六章十一節我們看見，耶和華在背道子民歸回的事上應許猶大。這應許就是耶和華使被擄之民歸回的時候，必有為猶大所命定的收成。這指明在復興的時候，所有的以色列人，包括北方的以色列國和南方的猶大國，必極其豐富的得著地�的各樣出產。地本是神所造，以產生豐富的收成；但因著人的墮落，地就受咒詛，長出荊棘，人必須勞苦流汗纔得食物。（創三17∼19。）在復興的時候，地必恢復到原初的光景，富饒肥沃，並且出產豐富。因此，必有命定給猶大的收成，作他們的享受。（何西阿書生命讀經，一七一至一七二頁。）
一面，哈巴谷為復興禱告；另一面，何西阿說到『兩天』的荒涼與『第三天』的復活：『過兩天祂必使我們活過來，第三天祂必使我們興起。』（何六2。）因為在主千年如一日，（彼後三8，）所以『兩天』可能是指二千年的時間。從主後七十年提多毀滅耶路撒冷和聖殿起，幾乎有二千年之久，代表我們的以色列一直是荒涼的。從那一年起，以色列失去了祭司、祭物、申言者、君王和聖殿。但至終當以色列興起，也就是復興時，『第三天』—千年國的一千年—就要來到。
在我們基督徒的生活中，原則也是一樣。有時候我們荒涼了；但過了兩天的荒涼，就會有第三天，表徵在復活�那是靈的基督。今天我們可以接受在復活�那是靈的基督，藉此享受祂復活的實際。我們若有復活的基督，我們就是在早晨，在日出之時；這對我們是真實的復興。一九八四年我看見主的恢復是在冬眠的狀態下，就如何西阿六章二節�『兩天』的荒涼一樣。然而，我們若經歷真實的復興，我們就是在第三天。（瑪拉基書生命讀經，五一四頁。）
參讀：何西阿書生命讀經，第四篇。
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