綱 目
參 為著主在祂恢復�，在地方一面並宇宙一面的行動，我們必須領頭在同心合意�有身體的感覺—徒一14，二46，四24，十五25，羅十五6：
一 我們應當一直考慮到身體，顧到身體，尊重身體，並且作任何事都要對身體最有益處—林前十二12∼27。
二 『關於基督的身體，倪弟兄教導說，凡我們所作的，我們必須考慮眾召會有甚麼感覺。』（召會生活中引起風波的難處，二六頁。）
三 在身體�不能有獨立或個人主義，因為我們是肢體，而肢體無法脫離身體而生活—林前十二27，羅十二5，弗五30：
1 人看見自己是身體的肢體，就寶愛身體，看重其他的肢體，看每一個肢體都是不可少的—林前十二15，21，23∼24，羅十二3，腓二29，林前十六18，士九9：
ａ 我們既是基督身體的肢體，就該對身體有感覺，以頭的感覺為自己的感覺—腓一8，林前十二25下∼26。
ｂ 在身體生活�，我們需要同魂，真正關心基督耶穌的事，就是關於召會同眾聖徒的事—腓二2，20∼21，一8。
經 文
徒一14 『這些人…都同心合意，堅定持續的禱告。』
林前十二24∼25 『…但神將這身體調和在一起，把更豐盈的體面加給那有缺欠的肢體，免得身體上有了分裂，總要肢體彼此同樣相顧。』
晨興餧養
為著主在祂恢復�，在地方一面並宇宙一面的行動，我們都需要在同心合意�有身體的感覺，並在一�以身體為中心。在同心合意�，我們應當有身體的感覺。在一�，我們應當以身體為中心。在我們的考量�，基督的身體應當是第一，地方召會應當是第二。…任何一個地方召會宣告自己是自治的，那是何等的羞恥！地方召會完全是自治的這種教導，使基督的身體分裂。在宇宙一面，在道理上，並在實行上，眾地方召會都是一個身體，也應該是一個身體。不然，神獨一的召會在那�？完成神經綸的獨一的新人在那�？（一個身體和一位靈，二七至二八頁。）
信息選讀
我們在這�是為著身體。沒有身體作後盾，沒有主的恢復作後盾，我們就沒有路實行地方召會。我們若實行地方召會生活，卻忽略了身體的觀點，我們的地方召會就成了地方宗派。
我們都需要回到真理上，而實行真理就是顧到身體。有時身體是強壯的，有時身體是軟弱的，但仍然是身體。我們若回到真理這�，並顧到身體�正確的次序，身體就立即變得更剛強。一切的難處都是由於一件事：沒有看見、不認識、不顧到身體。我們必須尊重身體。
關於基督的身體，倪弟兄教導說，凡我們所作的，我們必須考慮眾召會有甚麼感覺。我們要作一件事時，不可忘記我們是基督身體上的肢體，這身體不僅是一個地方召會。地方召會不是一個『地方身體』；若是這樣，就變成地方宗派了。身體乃是基督的身體，由三一神同這地上所有的信徒，同所有地方召會所構成。（召會生活中引起風波的難處，三五、二六頁。）
我們既是基督身體上的肢體，就需要對身體有感覺。首先，這感覺乃是以頭的感覺為感覺。…在腓立比一章八節保羅說，『我在基督耶穌的心腸�，…切切的想念你們眾人。』這就是說，保羅是以基督的心腸為他自己的心腸來顧到召會。這也就是說他是以基督的感覺為自己的感覺，來對待基督的身體。基督的感覺成了他對身體的感覺。我們都該像保羅一樣，以頭的感覺為感覺；這對我們過身體的生活，是極其需要的。再者，我們不僅要以頭的感覺為感覺，還要以顧到身體為原則。保羅在林前十二章二十五節下至二十六節也說，『總要肢體彼此同樣相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同歡樂。』我們要能有身體的生活，就必須這樣顧到同作肢體的，滿有對身體的感覺。
我們作肢體的，若在凡事上都能有頭的感覺，又能顧到身體，我們的心思、意念、言語、行動，就都能以身體為是。否定自己，認同身體。這樣，我們也就與身體毫無間隔，更不會脫節，我們所過的生活就完全是身體的生活，主也就能得著祂身體的彰顯了。（主所渴望的合一與同心並祂所喜悅的身體生活與事奉，四○頁。）
參讀：一個身體和一位靈，第一章；召會生活中引起風波的難處，第二至四章；關於相調的實行，第一章；主所渴望的合一與同心並祂所喜悅的身體生活與事奉，第三至四篇。
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