綱 目
十 撒母耳禱告並呼求主—撒上十二23，十五11，詩九九6，耶十五1。
十一 大衛信靠神，仰望神，並享受神的生命—撒上十七37，45，三十6，詩二七4，8，14，三六8∼9。
十二 但以理完全倚靠主，常常禱告並不斷接觸祂—但二17∼23，六10∼11，九2∼4，十1∼3，12。
十三 主耶穌就是那生命樹，是神的兒子，因父活著—約六57，十四10。
十四 新約信徒藉著喫主並住在主�面，好讓主住在他們�面，而因主活著—六57，十五5。
十五 保羅活出主，以顯大祂—加二20，腓一19∼21上。
十六 召會是基督的身體，倚靠基督並憑基督作生命活著—弗一22∼23，西三4。
十七 新耶路撒冷由生命水的河同生命樹所維持—啟二二1∼2，14，17。
經 文
約六57∼58 『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。這就是從天上降下來的糧，喫這糧的人，就永遠活著，不像你們的祖宗喫過嗎哪，還是死了。』
晨興餧養
撒母耳是舊約中另一個奇妙的人物，一個不斷為神的兒女禱告的人。聖經記載撒母耳告訴百姓說，他斷不停止為他們禱告，免得得罪耶和華。（撒上十二23。）…聖經稱撒母耳為呼求主名的人，（詩九九6，）也以他為站在神面前的人。（耶十五1。）…藉著站在主面前並呼求主的名，他享受主並有分於主作生命樹。
大衛是一個信靠神並仰望神的人。（撒上十七37，45，三十6。）大衛一生的祕訣是渴慕一直住在神的殿中，瞻仰祂的榮美。（詩二七4，8，14。）這就是說，他享受神的同在。此外，他享受神作肥甘和樂河的水。（三六8∼9。）大衛說，『在你那�，有生命的源頭。』這證明甚至在古時，大衛就享受神的生命作生命樹，並作湧流在他�面的江河。（創世記生命讀經，二三五至二三六頁。）
信息選讀
〔但以理是〕一個常常禱告並不斷接觸神的人。（但六10∼11，九3∼4，十2∼3，12。）…但以理的禱告生活，是從聖別生活產生出來的。他在異教之地的巴比倫，過著聖別的生活。例如但以理拒絕喫王膳，這食物是先向偶像獻祭，然後纔給王和他人民食用的。（一8。）但以理拒絕了那些食物，卻大大的享受了神。他享受神作生命樹。
新約中第一位在生命線上的人，就是主耶穌。耶穌不但享受生命樹，祂就是那生命樹。祂自己說，祂從父而來，並因父活著。（約六57。）祂不照著知識學問活著，祂的生活、行事為人和工作，都是照著在祂�面作工的父。（十四10。）
我們新約信徒的定命就是住在主�面，並讓主住在我們�面。（十五5。）這意思就是我們享受主。主耶穌告訴我們說，我們必須喫祂，那喫祂的就因祂活著。（六57，十四19。）我們必須喫主耶穌，因為祂是我們生命的糧，是我們的生命樹。生命樹就是以食物的形態呈現出來的生命。在約翰六章，主也以食物的方式把自己作生命的供應擺出來，告訴我們祂是生命的糧，（35，）祂的肉是可喫的。（55。）我們若喫祂，就要得著祂作我們的生命，和我們藉以活著的生命供應。這是對生命樹真正的享受。
保羅是一個活出主之人的例子。在加拉太二章二十節保羅說，基督活在他�面，並且他所活的生命，是他因信主耶穌所活的。保羅說，他自己已經釘了十字架並埋葬了，現今乃是基督在他�面活著。至終保羅能說，『因為在我，活著就是基督。』（腓一21。）基督是保羅的生命和生命的供應，因為他享受基督作生命樹。
召會是基督的身體。身體不可能不享受頭。身體不能與頭分開，因為一分開就是死。整個召會是基督的身體，倚靠基督並憑基督作生命活著。（弗一23，西三4。）我們由此能看到，召會可以享受基督作生命樹。
在聖經末了，我們看見生命樹的終極完成—新耶路撒冷。在城中心有生命河，從神和羔羊的寶座流出來，其中長著生命樹，每月都結果子。（啟二二1∼2。）在永世�我們的定命和我們的分，乃是享受生命樹和生命水。…這就是生命線的終極完成。（創世記生命讀經，二三六至二三九頁。）
參讀：創世記生命讀經，第十五篇。
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