綱 目
七 九十三至一百零一篇歡呼神要藉著基督作王，恢復祂對全地完全的主權和權利：
1 這些詩篇啟示，基督作王是藉著神的殿和神的城—九三5，九六6，九九1∼2，一○○1∼4，一○一8。
2 神對於地有權利，因為地和其中所充滿的—各種不同的民族，無論甚麼種族或膚色—都是祂造的—九三1：
ａ 因此，祂是地的擁有者，並持有地的所有權狀—二四1。
ｂ 祂有充分的權利取得地，並要藉著基督作王如此執行—二8，啟十2，十一15。
3 詩篇九十五篇揭示，耶和華作為基督乃是據有地的大君王—4∼7節。
4 九十六篇三至十三節指明，耶和華作為基督要來按公義和真實審判地、世界和眾民，並要作王管理列邦；三、五、七、十、十三節的萬民（眾民），指明每一種族和膚色的人，在基督作王管理列邦時，都要受祂審判—參太二五31∼46。
5 按照詩篇九十七篇一至二、四至六、八至九、十一節，耶和華作為基督要作王，因此地要歡騰並喜樂。
八 在一百四十五篇一節和十一至十三節，大衛因神在基督和祂的國�作王，而讚美神—參代上二九10∼13。
經 文
詩九六13 『…〔耶和華〕來要審判這地；祂要按公義審判世界，按祂的真實判斷眾民。』
九七1 『耶和華作王！願地歡騰，願眾海島喜樂。』
一四五11∼13 『他們要講說你國的榮耀，…好叫世人知道…你國度的威榮。你的國是永遠的國…。』
晨興餧養
詩篇九十三至一百零一篇，給我們看見，神要藉著基督作王，恢復祂對於地完全的主權與權利。…〔這幾篇詩〕歡呼，神要恢復祂對全地的主權與權利。神對於地有權利，因為地和其中所充滿的—各種不同的民族，無論甚麼種族或膚色—都是祂造的。因此，祂是地的擁有者，並持有地的所有權狀。…照著一百零一篇，基督要按慈愛和公平作王並審判。
九十四篇十五節上半說，『審判要歸向公義。』這指明今天在地上，審判已偏離公義；但基督回來作王時，要帶進公平，並要使審判歸向公義。基督在召會�與我們同在，但今天的世界沒有基督，因此世界是邪惡、黑暗、罪惡的。然而，基督要來作王，使全地大不相同；公平和公義將要取代不公和不義。（詩篇生命讀經，四九八至四九九頁。）
信息選讀
在詩篇九十六篇三至十三節我們看見，基督要來按公義和真實審判地、世界和眾民，並要作王管理列邦。…萬民（眾民），指明每一種族和膚色的人，都要受祂審判。在十三節詩人總結說，耶和華『來要審判這地；祂要按公義審判世界，按祂的真實判斷眾民』。這的確啟示神要藉著基督作王，恢復祂對於地的主權和權利。
照著九十七篇…，基督要作王，地就歡騰並喜樂。今天地不喜樂，因此地上的居民也不歡騰。但基督作王，地就要歡騰並喜樂。
一百篇開始於對全地的囑咐：『全地當向耶和華歡呼。』（1。）…我們歡樂的時候會呼喊，呼喊必然發出聲音。有時在我們的聚會中，我們該向主喧嚷，讚美祂並呼喊『阿利路亞！』這會使主喜樂，並且使魔鬼和鬼蒙羞。我們安靜的時候就死沉，但我們喧嚷的讚美主時，就得著加強。
一百四十至一百四十四篇帶進對神的尊崇並讚美。…在一百四十五篇十至十三節，大衛因神國的榮耀，繼續尊崇並讚美祂。在十二節他說到神國的『威榮』，在十三節他宣告：『你的國是永遠的國，你的管治權存到萬代。』（詩篇生命讀經，五○二至五○三、六一八至六一九頁。）
一百四十六篇主要的點〔是〕『耶和華要作王，直到永遠；錫安哪…。』〔10。〕錫安是城，主的掌權是為著地。
一百四十七篇有為著神建造耶路撒冷的讚美：『阿利路亞！歌頌我們的神，這本為美善；讚美的話是合宜的。耶和華建造耶路撒冷。』（1∼2上。）
末了這五篇詩〔一百四十六至一百五十篇〕都是為著殿、城、和地讚美的詩篇，多半是為著城而讚美，因為〔詩篇〕已經達到終極的完成。啟示錄二十一章描述整本聖經最終的景象—那�啟示城為著地，新耶路撒冷和地，所有的君王都帶著他們的榮耀進入其中。最終，只有城和地。（詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，二五二、二五四頁。）
參讀：詩篇生命讀經，第三十五至三十七、四十四篇；詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，第十七、二十三至二十四章。
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