2011年10月24日 星期一

晨興聖言─主恢復中的四大支柱(2-2)

 主恢復中的四大支柱


 第二週 第一大支柱—真理(一)藉真理得以聖別,
     從我們自己�面遷出來,進入三一神�面而成為一


週 二                


經 文

約八32 『你們必認識真理,真理必叫你們得以自由。』

  36 『所以神的兒子若叫你們自由,你們就真自由了。』

 十七17 『求你用真理聖別他們,你的話就是真理。』

晨興餧養

在提摩太前後書這兩卷對付墮落的書信中,屢屢題及真理,因為在黑暗時期需要光的照耀,光的顯出。

真理是光的照耀。那�有光,那�就有神,因為神就是光。(約壹一5。)光照在我們身上時,這光就成了真理。在羅馬八章�,保羅勉勵我們照著靈生活行動;但是在墮落時期所寫的約翰二書和三書�,約翰卻說到要按真理而行。雖然約翰在別的著作�強調生命,但在這兩卷書信�卻說了許多關乎真理的話。〔約參4。〕…每當我們在墮落黑暗的時期�,就需要光的照耀,好使我們知道怎樣能有正確的行事為人。(真理信息,三頁。)

信息選讀

約翰在他的二書及三書�強調真理的重要。在約貳一至二節�,使徒約翰說到真實所愛的,認識真理,真理存在我們�面,以及真理永遠與我們同在。在他第三封書信�,又題到真實所愛的,並且特別題到在真理中行事為人;說到『我聽見我的兒女們在真理中行事為人,我的喜樂就沒有比這個更大的』。(約參4。)在這些書信�強調真理,指明這些書信寫在墮落期間,那時許多人偏離了真理。然而,仍然有一些人是在真理中行事為人。

在黑暗的時期�,我們需要行在光中。(約壹一7。)我們已經指出,真理總是從光而來,因為真理實際上乃是光的照耀。今天,我們需要真理,需要光的照耀。

現在我們需要來看真理的兩種功用。第一種見於約翰八章三十二節,那�說,『你們必認識真理,真理必叫你們得以自由。』真理的第一種功用是叫我們得以自由。失喪了真理就必在轄制中,在奴役中;但認識真理就從奴役中得以釋放,得以自由。真理的第二種功用見於十七章十七節,那�說,『求你用真理聖別他們,你的話就是真理。』一面真理叫我們得以自由;另一面真理聖別我們。真理使我們被神的元素所浸透。得著真理是一件非常重要的事,因為真理使我們從一切消極的事物中得以自由,並且用神聖的元素浸透我們。我們越有真理,就越從轄制中得以自由,並且越被神的元素所浸透。最終,真理將使我們徹底聖別,徹底變化。為著真理的功用,阿利路亞!在這些日子�,我們何等需要真理!

在約參四節,使徒約翰說,『我聽見我的兒女們在真理中行事為人,我的喜樂就沒有比這個更大的。』然而,在羅馬八章,保羅卻告訴我們要照著靈而行。實際上,在真理中行事為人與照著靈而行是同一件事。當我們照著靈而行時,就是在真理中行事為人;當我們在真理中行事為人時,也就是照著靈而行了。千萬不要把那靈和真理分開,因為這二者就是一。

請記得,離了聖經,那靈只能是那靈。只有當那靈與聖經合一時,那靈纔是真理的靈。我們何等感謝主,在祂的經綸�祂賜給我們那靈,又賜給我們話!這二者合在一起,構成了真理的靈;這真理的靈使我們得以自由,並且聖別我們。(真理信息,九至一○、二二頁。)

參讀:真理信息,第一章。


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2011年10月23日 星期日

晨興聖言─主恢復中的四大支柱(2-1)

 主恢復中的四大支柱


 第二週 第一大支柱—真理(一)藉真理得以聖別,
     從我們自己�面遷出來,進入三一神�面而成為一


週 一                


綱 目 (週一、週二)

壹 真理乃是神聖的光,照亮聖經的事實,將這些事實�屬天、屬靈的異象傳送到我們�面:

一 在新約�,真理是指著這種『屬天的電視』。

二 主是光,是真理,也是話;話就是真理,這話會發出亮光,因為話�有光—約八12,十四6,十七17,詩一一九105。

三 真理是光的照耀,光的顯出;換句話說,真理乃是顯出來的光。

四 那靈被稱為真理的靈,實際的靈;(約十四17;)實際的靈乃是『屬天的電』,藉此屬靈的事物得以傳送到我們�面。

五 當真理的靈,實際的靈照亮聖經中所記載並包含的屬靈事實時,我們就接受了真理,實際。

六 我們若讀主的話而沒有那靈的光照,就可能只有道理或『新聞報導』,卻沒有真理、實際或異象。

七 所有神聖的事實都包含在主的話�,並藉著主的話傳達給我們;當那靈照亮話時,我們就有了『屬天的電視』;光照亮話中的事實,並將這些事實的屬天異象傳達到我們�面,我們就認識真理—參弗一17∼18上。

貳 真理有兩種功用:

一 真理叫我們從罪的轄制中得以自由,使我們從一切消極的事物中得以自由—約八32,36。

二 真理在地位上和性情上聖別我們,使我們被神的元素所浸透—十七17,弗五26。

經 文

約八12 『於是耶穌又對眾人講論說,我是世界的光,跟從我的,就絕不在黑暗�行,必要得著生命的光。』

弗一17∼18 『願我們主耶穌基督的神,榮耀的父,賜給你們智慧和啟示的靈,使你們充分的認識祂;光照你們的心眼,使你們知道祂的呼召有何等盼望;祂在聖徒中之基業的榮耀,有何等豐富。』

晨興餧養

在聖經�,真理不是指道理。首先,它的意思是光的照耀,光的顯出。換句話說,真理乃是顯出來的光。神絕不會臨到我們而不照耀在我們身上。當神作為光臨到我們並照亮時,我們立即就感覺到真理,實際。

電視是這件事一個非常好的例證。假設在華盛頓有一次遊行,若是沒有電視,你在西岸就不能看見遊行的景象,異象。雖然第二天你可以在報上讀到遊行的報導,但新聞報導不能讓你對遊行有真實感。今天許多基督徒把聖經當成報紙,他們沒有得著寫在主話�的異象。

為著那些能彀傳送景象給我們的信息,感謝主!…在新約�,真理就是指著這種屬天的電視。真理不僅僅是一種報導,也不僅僅是記載在聖經中的話,乃是一種傳送到我們這人�面屬天、屬靈的異象。我們都需要學習分辨甚麼是新聞報導式的信息,甚麼是傳送異象到我們�面的信息。(真理信息,一二至一四頁。)

信息選讀

因著我們都需要看見屬天的異象,所以保羅在以弗所一章禱告,要我們有智慧和啟示的靈。

報紙和電視的不同乃在於報紙沒有光,只有印出來的字句,但…藉著光和電,景象就傳送到我們�面。

在聖經中,真理是指著光的照亮說的。聖經包含許多的道理。然而,當光從諸天之上的父那�出來,照在聖經的字句上時,這些字句立刻對我們成了真理。首先我們有印出來字句的道理,之後屬天的亮光照耀在聖經的字句上,向我們顯示真理。許多人讀到關於基督為罪人死的經節,但只當作新聞報導;他們所有的不過是關於基督受死的道理。然而因著神的憐憫,當光照耀在這些經節上時,他們就看見基督受死的真理而得救了。從前他們所有的是道理,但現在他們有了異象和實際。

實際就是真實事物的實化。要得著這種對屬靈事物的實化,乃是憑著屬天的電視。…在聖經�有許許多多的事實。然而,僅僅讀一讀這些事實是不彀的。藉著閱讀,你能接受道理。…但隨著閱讀,你需要屬天的亮光來照亮這些事實。光一照耀,道理立刻變成了真理。這樣,你纔了解真實的事物,了解實際。因此,要認識真理,我們首先需要事實,然後需要光將這事實的景象傳送到我們�面。

根據聖經來看,那靈被稱為…實際的靈。(約十四17。)實際的靈乃是屬天的電,藉此屬靈的事物得以傳送到我們�面。聖經也說,話就是真理。(十七17。)所有屬靈的事實都包含在話�面,而且藉著話來傳送。基督是我們的聖別,基督為我們的罪而死,基督是我們的生命,召會是基督的身體,基督是召會的頭—這一切都是包含在聖經�的事實。然而,若沒有神聖電流所帶來的光照,這些事實還不過是道理。然而,當那靈照亮在聖經中所記載並傳達的這些事實時,這些事實就成了真理,成了實際。

所有神聖的事實都包含在主的話�,並藉著主的話傳達給我們。當那靈照亮話時,我們就有了屬天的電視。光照亮話中的事實,我們就認識真理。(真理信息,一五至一七、二○頁。)

參讀:真理信息,第二至三章。


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2011年10月21日 星期五

晨興聖言─主恢復中的四大支柱(1-6)

 主恢復中的四大支柱


 第一週 真理、生命、召會和福音


週 六                


綱 目

二 福音包含聖經中的一切真理;全本聖經就是神的福音—弗一13,西一5:

1 真理就是福音,真理的光就是福音的光—可一1,14∼15,約八12,32。

2 我們不要以為福音是一件事,真理又是另一件事—弗一13:

a 真理就是福音;我們對人傳講真理,就是傳福音—西一5。

b 傳福音實在來說,就是講真理,因為真正的傳福音就是向人講說真理—徒八4,12,30∼35。

3 為著傳揚高品的福音,我們有一個很重的負擔,要推動眾人追求認識真理—提前二4:

a 我們應當好好學習真理,到一個地步能講解真理,傳揚真理,那就是傳揚高品的福音。

b 如果我們�面被真理充滿,自然外面會顯出來,就能向人講說福音的奧祕—帖前一8,弗六19。

4 召會今天的使命,就是傳福音,而福音的內容就是真理;我們傳揚真理,就是傳揚高品的福音—可十六15,提前二4。

經 文

提前二3∼4 『這在我們的救主神面前,是美好且蒙悅納的。祂願意萬人得救,並且完全認識真理。』

西一5 『是因那給你們存在諸天之上的盼望,就是你們從前在福音真理的話上所聽見的。』

晨興餧養

主恢復中的四大支柱,就是真理、生命、召會、福音。真理帶給我們生命,生命產生召會,召會負責傳福音。…召會今天惟一的使命,就是傳福音,而福音的內容就是真理。真理告訴我們一個中心點:三一神,父、子、靈,把祂自己分賜到我們這些有罪的三部分人�面,使我們的罪得赦免,得著神的生命,有神自己在我們�面,把我們變化成為神的兒子。這是真理,也是福音。我們必須學這些真理。

今天,主的福音一直傳不出去,就是因為我們不認識真理。真理就是福音;我們若是到處講真理,也就是到處傳福音。全本聖經就是神的福音;但是我們好像不是太明白。現在我們要把這個局面翻轉過來;在我們中間的聖徒,個個都要能講真理,人人都要會傳福音。這會給主寬廣的路,來完成祂的心願。(真理、生命、召會、福音—主恢復中的四大支柱,一三一、一三八至一三九、一○八至一○九頁。)

信息選讀

不要以為福音是一件事,真理又是另一件事。真理就是福音;我們對人傳講真理,就是傳福音。傳福音不是去告訴人滅亡或上天堂的事,也不是講福利平安;傳福音乃是把神告訴人,對人講說基督耶穌,並且講論召會。換言之,傳福音乃是告訴人,神要進到人�面,使罪人變作神的兒子;這些神的兒子就是基督的活肢體,在一起構成召會;這些在召會�的人,在一地一地出現,過召會生活,那就是地方召會。

〔為著傳揚高品的福音,〕我們有一個很重的負擔,要推動眾人追求認識真理。…如果我們�面被真理充滿,自然外面會顯出來,就能向人講說福音的奧祕。

我們都有心傳福音,但若不認識真理,很容易開口就辭窮,只講兩三句話,就不知道該說甚麼。結果,不僅我們沒得傳,人家也不願意聽。所以我們一定要學真理。福音的話就是真理,要能說真理的話,必須先學真理。如果從現在起,我們肯天天認真學真理,只要兩個月,我們就個個都會傳福音。傳福音實在來說,就是講真理,因為真正的傳福音就是向人講說真理;講說真理就是傳福音,所以我們必須好好學真理。

社會文明和發展的結果,是人�面無盡的虛空;惟有主恢復中這些高超的真理,能填滿人�面的虛空。所以我們當負起這個責任,好好學習真理,到一個地步能講解真理,傳揚真理,那就是真正的傳福音,是高品的傳福音。保羅說,神給他一個使命,差他去傳福音,並且教導人真理。(提前二7。)今天這使命也同樣賜給你我,盼望我們都接受這個使命,積極向人傳福音,並教導人真理。(真理、生命、召會、福音—主恢復中的四大支柱,一三三、一三六至一三七、四一頁。)

參讀:真理、生命、召會、福音—主恢復中的四大支柱,第十篇;宇宙的奧祕與人生的意義,第七篇。


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2011年10月20日 星期四

晨興聖言─主恢復中的四大支柱(1-5)

 主恢復中的四大支柱


 第一週 真理、生命、召會和福音


週 五                


綱 目

四 召會是神在肉體�團體的顯現—提前三15∼16:

1 神的顯現首先是在基督�,那是在肉體�個別的彰顯—16節,西二9,約一1,14。

2 神顯現於召會,就是祂在肉體�擴大的團體彰顯—弗二19,一22∼23。

3 敬虔的極大奧祕乃是神成為人,使人在生命和性情上,但不在神格上,成為神,以產生一個團體的神人,使神顯現於肉體—羅八3,一3∼4,弗四24。

伍 主恢復中的第四大支柱乃是福音—一13,西一5:

一 我們在主恢復�所傳的福音,是最純淨、最高超、最完全的福音—羅一1,3∼4,可一14∼15,徒二十24,弗三8,六15,林後四4。

經 文

弗一22∼23 『將萬有服在祂的腳下,並使祂向著召會作萬有的頭;召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。』

 六15 『且以和平福音的穩固根基,當作鞋穿在腳上。』

晨興餧養

在召會生活�,應當有神顯現於肉體。我們雖然在肉體�,卻不該憑肉體活著。我們乃該在復活�並憑復活活著,使神在我們的生活�活著,使我們能在祂那作了我們美德的屬性上成為祂,使祂得以顯現。

提前三章十五至十六節指明,不僅作頭的基督自己是神顯現於肉體,連作基督身體和神的家的召會也是神顯現於肉體—敬虔的奧祕。根據上下文,十六節的『敬虔』,不僅是指虔誠,也是指神活在召會中,就是那是生命的神在召會中活了出來。基督和召會,二者都是敬虔的奧祕,在肉體�彰顯神。召會生活乃是神的顯出;因此,敬虔的奧祕就是正當的召會生活。(林前十四24∼25。)神顯現於召會—神的家和基督的身體—就是祂在肉體�擴大的團體彰顯。(弗二19,一22∼23。)(新約總論,第三百六十三篇—中文尚未出書。)

信息選讀

神顯現於肉體,開始於基督在地上的時候。(約十四9。)神顯現於肉體,在召會中延續;召會是神顯現於肉體的擴增、擴大和繁殖。(提前三15∼16。)這樣的召會就成為基督是神顯現於肉體的延續—基督從召會活出,成為神的顯現。這是照著新約成為肉體的原則,神以一種更廣泛的方式顯現於肉體。(林前七40,加二20。)成為肉體的原則是,神自己進到人�面,與人調和,使人與神自己成為一。(約十五4∼5。)成為肉體的原則,意思是指神性被帶到人性�,而在人性�作工。(林前六17,七40,提前四1。)敬虔的極大奧祕乃是神成為人,使人在生命和性情上,但不在神格上,成為神,以產生一個團體的神人,使神顯現於肉體。(羅八3,一3∼4,弗四24。)

雖然我們是罪人,但我們已經從我們罪惡的地位和情形�被救贖出來。現今我們是蒙救贖的人。神已將祂自己分賜到我們�面,使我們與祂成為一,並使祂與我們成為一。林前六章十七節說,『與主聯合的,便是與主成為一靈。』這是敬虔的極大奧祕—神顯現於肉體。我們在神聖的生命、神聖的性情、神聖的元素、和神聖的素質上,與神一樣,但無分於神格。(新約總論,第三百六十三篇。)

在這世代的末了,主把我們興起,將兩面的託付交給了我們:一面是要除去各樣消極的;另一面是要把那純淨、高深、又完整的福音,不是局部的,乃是全部的傳給人。這個傳揚不是請屬靈大漢來傳,那是不合聖經的;主所要的,乃是我們去。

今天我們傳揚福音和真理,不再是請人上我們的『餐館』,乃是把食物送到人家中。我們不僅要了解人的情形,更是要把純淨、高深、完整的福音傳給他們。然後再把純淨、高深、完整的真理,一點一點的教導他們。如此,必能使主得著一個像樣的召會,豫備作祂的新婦,使祂可以回來迎娶我們。這是我們今天的使命。(宇宙的奧祕與人生的意義,六八至六九頁。)

參讀:宇宙的奧祕與人生的意義,第五至六篇。


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2011年10月19日 星期三

晨興聖言─主恢復中的四大支柱(1-4)

 主恢復中的四大支柱


 第一週 真理、生命、召會和福音


週 四                


綱 目

肆 主恢復中的第三大支柱乃是召會—提前三15∼16:

一 主的恢復乃是真理和生命的恢復,使祂可以得著召會;真理帶來生命,一有生命,我們就成為召會—約十八37,十10,林前十32。

二 召會是活神的家—提前三15:

1 召會作神的家,乃是神的居所—是神能得著安息並有所寄託之處—弗二21∼22。

2 召會作神的家,乃是父的家,是神、人二性擴大的宇宙合併—約十四2,十二23,十三31∼32。

三 召會是支持真理的柱石,也是托住真理的根基—提前三15:

1 十五節的『真理』,是指在新約�所啟示,關乎基督與召會的真實事物—太十六16,18,弗五32。

2 召會是支持真理的柱石,和托住柱石的根基,見證基督是神的奧祕,以及召會是基督的奧祕這個真理(實際)—西二2,弗三4。

經 文

提前三15∼16  『倘若我耽延,你也可以知道在神的家中當怎樣行;這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。並且,大哉!敬虔的奧祕!這是眾所公認的,就是:祂顯現於肉體,被稱義於靈�,被天使看見,被傳於萬邦,被信仰於世人中,被接去於榮耀�。』

晨興餧養

主恢復中的四大支柱,第一是真理,第二是生命,第三是召會,第四是福音。在新約中,第一個人位乃是基督,第二個人位是召會。…召會是從基督產生的;基督是召會的頭,召會是基督的身體。人的身體不是一個組織,而是一個有生命的生機體;同樣的,召會也不是一個組織,而是一個生機體,我們信徒都是這生機體上的肢體。(真理、生命、召會、福音—主恢復中的四大支柱,一一二至一一三頁。)

信息選讀

提前三章十五節下半說,『召會,真理的柱石和根基。』這指明沒有真理,就沒有召會。真理帶來生命;一有生命,我們就成為召會。(真理、生命、召會、福音—主恢復中的四大支柱,一三八頁。)

召會作神的家,乃是神的居所。以弗所二章二十二節說,『你們也在祂�面同被建造,成為神在靈�的居所。』…保羅是說在以弗所這地方的聖徒在基督�同被建造,成為神的居所。

召會,神在地上的居所,是神能得著安息並有所寄託之處。神在這居所�生活行動,以成就祂的意願並滿足祂心�的渴望。

因著召會是神的居所,神就在其中得著彰顯。家總是彰顯一個人最好的地方。你是怎樣的人,就藉你的家得著顯明。…召會是神的居所,原則也是如此。在神的家,祂的居所�,神自己在地上得著彰顯。這就是為甚麼提前三章十六節啟示,召會是神顯現於肉體。神不僅巴望在召會中安家,好得著一個安息之所;祂也想要在召會中彰顯祂自己。神要在召會中實行祂新約的經綸,說出祂的渴望,並彰顯祂的榮耀。凡祂所是、所作、並所要達到的,都要在作祂居所的召會�顯明並彰顯出來。(新約總論第七冊,二一二至二一三頁。)

三一神在已過的永遠�舉行了一個會議,(徒二23,)定意要祂們當中的第二者成為人,歷經人性生活、死與復活的種種過程,使所有蒙神救贖和重生的信徒,都合併到神的合併�,成為一個擴大、神人二性的合併。經過過程並終極完成的三一神與蒙救贖和重生的信徒,在基督的復活�成了一個神、人二性擴大的宇宙合併,(約十四20,)終極完成新耶路撒冷,作為神的帳幕。(啟二一2∼3。)(新約總論,第四百零一篇—中文尚未出書。)

活神的召會是『真理的柱石和根基』。〔提前三15。〕柱石支持建築物,根基托住柱石。召會就是這樣支持真理的柱石,也是這樣托住真理的根基。在這節�,真理乃指照著神新約的經綸,在新約�所啟示,關乎基督與召會的真實事物。…神新約的經綸由兩個奧祕所組成:基督是神的奧祕,(西二2,)以及召會是基督的奧祕。(弗三4。)…召會是支持真理的柱石,和托住真理的根基,見證基督是神的奧祕,以及召會是基督的奧祕這個實際—真理。(真理課程三級卷四,六二頁。)

參讀:真理、生命、召會、福音—主恢復中的四大支柱,第八至九篇。


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2011年10月18日 星期二

晨興聖言─主恢復中的四大支柱(1-3)

 主恢復中的四大支柱


 第一週 真理、生命、召會和福音


週 三                


綱 目

參 主恢復中的第二大支柱乃是生命—約十四6,十一25:

一 真理和生命,二者都是主自己,但各有不同的講究—十四6:

1 真理是外在的解釋、說明;生命是�面、內在的內容—八32,十一25。

2 主在我們�面作我們的生命,這生命的經歷需要一個說明,這說明就是真理—西三4,一5:

a 如果我們照著這個說明接受主,我們就得著生命;我們若要經歷並享受主作生命,就必須認識真理—約壹一1∼2,5∼6。

b 經歷主作生命,乃是包藏在主的真理�—約十四6。

3 我們若對真理不清楚、不明白、不認識,就無法享受主作我們的生命—八32,十一25。

二 主要祂的召會認識祂是真理,接受並享受祂作生命;召會的內容,必須是基督作真理、作生命,而從我們�面長出來的—太十六18,提前二4,約八32,十10。

三 生命乃是三一神分賜到我們�面,並活在我們�面—父神是生命的源頭,子神是生命的具體化身,靈神是生命的水流—羅八2,10,6,11,約五26,一4,約壹五11∼12,啟二二1。

四 生命乃是達成神定旨的路;神的願望是要人有祂的形像彰顯祂,並有祂的管治權在祂�面管理,這願望惟有藉著神的生命纔能實現—創一26,二9。

經 文

約十四6 『耶穌說,我就是道路、實際、生命;若不藉著我,沒有人能到父那�去。』

羅八11 『然而那叫耶穌從死人中復活者的靈,若住在你們�面,那叫基督從死人中復活的,也必藉著祂住在你們�面的靈,賜生命給你們必死的身體。』

晨興餧養

真理和生命,二者都是主自己,但各有不同的講究。其中的分別在於,真理是外在的解釋、說明;生命是我們�面、內在的內容。主在我們�面作我們的生命,這個經歷需要一個說明,這說明就是真理。如果我們照著這個說明接受主,我們就得著生命。因此,我們若要經歷並享受主作生命,就必須認識真理。從另一面來說,主作生命,乃是包藏在祂的真理�。所以我們若對主的真理不清楚、不明白、不認識,就無法享受主作我們的生命。因這緣故,我們必須花彀多的工夫學習真理。(真理、生命、召會、福音—主恢復中的四大支柱,七一至七二頁。)

信息選讀

主沒有把我們留在黑暗中,今天祂的真理,都在祂所賜給我們的聖經�面。我們必須領悟,這一本聖經乃是一本生命的書;聖經所以是生命的書,在於其內容全是真理。凡經歷過的基督徒都承認,沒有一個人不認識聖經,不懂得聖經中的真理,而能享受主作生命。今天我們若要使身體的生命得飽足、得維持,就必須到超級市場購買食物;但我們若要得著並享受主作生命,就必須來到聖經跟前,得著其中的真理。聖經�所有的真理,都是我們屬靈生命的糧食。

聖經不只是一本知識的書;實在說來,聖經所有的知識,都是真理,而這些真理都包藏著生命。我們讀聖經,如果只研讀字面,而不深究其內在的真理,就得不著生命。所以每一個讀聖經的人,都必須透過聖經的字面,纔能看見字面�所帶給人的真理。人一看見這真理,自然就碰著生命。

今天主的恢復,就是恢復真理和生命。我們都知道,基督教所以落下去,就是因為失去了真理和生命,結果許多人的辦法和世界的組織就都產生了。這些都不是主所要的。主不要組織,也不要人的辦法;主乃是要祂的召會認識祂是真理,接受並享受祂作生命。召會�一切的內容,都必須是基督作真理、作生命,而從我們�面長出來的。…我們在主的召會中,不願意有組織,也不願意有甚麼人的作法;我們卻願意如同使徒保羅所說的,藉著栽種、澆灌,供應神的子民,使他們能長大。(林前三6,9。)(真理、生命、召會、福音—主恢復中的四大支柱,七二至七三頁。)

子是父的具體化身,靈是子的實際。…生命乃是三一神分賜到我們�面,並活在我們�面。父是源頭,子是流道,靈是水流。三一神在祂神聖的三一�分賜到我們�面,如今活在我們�面。(生命的基本功課,六七頁。)

神的願望是要人被祂的生命充滿,使人有祂的形像彰顯祂,並有祂的管治權在祂�面管理。神要人彰顯祂,並要人管治祂的仇敵,這願望惟有藉著神的生命纔能實現。因此,我們在創世記二章看見,神將人安置在生命樹跟前,目的是要人將神這生命接受到�面。(8∼9。)這章也說,有河從伊甸流出來,滋潤那園子,(10,)表明當我們有分於神作生命,我們就被帶到這生命的交通,生命的水流�。(聖經中關於生命的重要啟示,一三至一四頁。)

參讀:真理、生命、召會、福音—主恢復中的四大支柱,第五至六篇。


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2011年10月17日 星期一

晨興聖言─主恢復中的四大支柱(1-2)

 主恢復中的四大支柱


 第一週 真理、生命、召會和福音


週 二                


綱 目

五 我們建造怎樣的召會,在於我們教導怎樣的真理;因此,迫切需要有活的真理,以產生召會,幫助召會存在,並且建造召會—提前三15。

六 我們需要讓真理作到我們�面,並且構成到我們的所是�—約壹一8,二4,約貳1∼2,約參3∼4:

1 被真理構成就是得著神聖啟示的內在元素作到我們�面,成為我們的構成成分、內在的所是和生機的構成—約十七17。

2 那構成到我們�面扎實的真理,就在我們�面成為常時、長期的滋養—提前二4,帖後二13。

七 真理若作到我們�面,構成到我們的所是�,我們就能保護神的神性之豐富的權益,以及祂終極的成就—啟二一12上,17。

經 文

約十八37 『…耶穌回答說,你說我是王,我為此而生,也為此來到世間,為要給真理作見證;凡屬真理的人,就聽我的聲音。』

約參3∼4 『有弟兄來見證你持守真理,就是你在真理中行事為人,我就大大歡樂。我聽見我的兒女們在真理中行事為人,我的喜樂就沒有比這個更大的。』

晨興餧養

你建造怎樣的召會,在於你教導怎樣的真理。…如果在已過二千年間,我們手中沒有一本聖經,那麼從主耶穌復活、升天以後,一切就都在空中,沒有一件事是扎實的了。甚至與那靈有關的事也不會是扎實的。那靈是在於話。這就是何以主說,祂對我們所說的話就是靈。(約六63。)主所說的話乃是扎實的靈。沒有話,那靈就不是這麼扎實。沒有話,那靈可能只是『幻象』。但是,今天我們有聖經。(長老訓練第三冊,一○六至一○七頁。)

信息選讀

〔我們看見,〕每當人接觸聖經,他們就得著那靈。我們很不容易舉出一件事例,給我們看見人摸著那靈,就得著話。…這是歷史。歷史已經確立一個原則,就是迫切需要活的真理來產生召會,幫助召會存在,並且建造召會。

我們必須盡所能的使自己進入這些真理,且使這些真理構成到我們�面。這無法在短時間內作成,但這必須是我們的實行。我也有負擔,叫所有領頭的人,無論是長老或是領頭服事的人,都有真正的負擔為所在地的聖徒禱告,使主激起他們的興趣,激起他們尋求的心,激起他們的靈,在主的真理上尋求祂。真理不在別處,只在聖經�,而聖經需要一個開啟的工具。我們必須帶領眾聖徒有真正、正確、適當的體認,他們需要聖經。

我相信我們都必須承認,一年又一年,許多聖徒和我們一同聚會,但今天你把他們核對一下,會發現沒有多少神聖啟示的內在元素,真正作到並組織到他們�面。不僅如此,就是在真理的事上,也是少之又少。我的確關心,在我們中間很少有人能充分的陳明某些真理。

當我們所讀的在我們�面成為真理,這種滋養便永遠存留。我所得著的並非總是靈感,像蒸氣一樣。我從主所得著的常是扎實的真理,因此它留在我�面,一直滋養我。你必須有真理。要真理進入你�面,惟一的路是經過你的思考;那樣它就留在你的記憶�。如果你不明白,真理就無法進入你�面。真理是藉著你的思考、你的悟性而進入你�面的。如果真理進入你的記憶�,它就成了常時、長期的滋養。這樣,你就有真理的儲存,你就是一個常時在滋養之下的人。到那時候,你就曉得如何向別人陳明真理,不是僅僅激發或激動人,而是使人扎實,得著真理的構成。(長老訓練第三冊,一○七至一○八、一一三至一一四、九二、九八至九九頁。)

聖城的牆同其根基的…功用〔之一〕,乃是保護神的神性豐富在地上的權益,以及祂終極的成就。…〔然而,〕那些沒有看見父神性之豐富的人,不知道如何保護這些豐富。…我們必須從神的話釋放純淨的真理,以保護神神性之豐富的權益。(新耶路撒冷的解釋應用於尋求的信徒,二九至三○頁。)

參讀:長老訓練第三冊,第九至十章。


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