綱 目
壹 基督第二次來時，要據有那已賜給祂作產業的地，並要在全地建立神的國，因而恢復神對地的權利—詩二四1：
一 詩篇二十四篇七至十節揭示得勝的基督在神永遠的國�作要來的王。
二 榮耀的王是萬軍之耶和華，就是終極完成的三一神具體化身在得勝且要來的基督�—7∼10節，路二一27，太二五31：
1 耶和華就是耶穌，（一21與註1，）耶穌就是成為肉體、釘十字架、並復活的三一神，祂是剛強爭戰且得勝的一位—啟五5。
2 祂要在復活�同祂的得勝者回來據有全地作祂的國—但二34∼35，七13∼14，珥三11，啟十一15，十九13∼14。
貳 詩篇六十九篇論到受苦的基督，由受苦的大衛所豫表；七十二篇論到作王的基督，由作王的所羅門所豫表：
一 七十二篇實際上是論到所羅門王的詩篇；他豫表基督是作王的一位—太十二42。
二 所羅門豫表基督是大衛的兒子，繼承大衛的王位與國度—一1，撒下七12∼13，路一32∼33。
三 基督在地上經過由大衛的苦難所豫表受苦的生活之後，就升到諸天之上，如今在那�作王掌權，由所羅門所豫表—林前十五25，啟十七14。
經 文
詩二四1 『地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。』
7 『眾城門哪，你們要抬起頭來；永久的門戶阿，你們要被舉起；榮耀的王將要進來。』
10 『那榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華—祂是榮耀的王！ 細拉 』
晨興餧養
在詩篇二十二篇，基督是救贖主和使人重生者，在二十三篇祂是牧者，在二十四篇祂是王，要藉著召會，祂的身體，就是祂所救贖並重生、今天正在牧養的人，得回全地。基督第二次來時，要據有那已賜給祂作產業（二8）的地，（啟十1∼2，）並要在全地建立神的國，（但二34∼35，啟十一15，）因而恢復神對那被祂仇敵撒但所篡奪之地的權利。（聖經恢復本，詩二四1第一註。）
信息選讀
詩篇二十四篇七至十節延續一至二節的神聖觀念，揭示得勝的基督在神永遠的國�作要來的王。（詩二四7第一註。）
〔七節的〕眾城門是列國的城門，門戶是百姓的家門。（詩二四7第二註。）
榮耀的王是萬軍之耶和華，就是終極完成的三一神具體化身在得勝且要來的基督�。（7∼10，路二一27，太二五31。）耶和華就是耶穌，（一21與註，）耶穌就是成為肉體、釘十字架、並復活的三一神，祂是剛強爭戰且得勝的一位；（啟五5；）祂要在復活�同祂的得勝者回來據有全地作祂的國。（但二34∼35，七13∼14，珥三11，啟十一15，十九13∼14。）（詩二四7第四註。）
詩篇七十二篇實際上是論到所羅門王的詩篇；他豫表基督是作王的一位。因此，父親大衛豫表基督的一面，兒子所羅門豫表基督的另一面。基督在地上經過由大衛的苦難所豫表受苦的生活之後，就升到諸天之上，如今在那�作王掌權，由所羅門所豫表。由此我們看見，受苦的基督成了作王的基督。（詩篇生命讀經，四一四頁。）
所羅門豫表基督是大衛的兒子，繼承大衛的王位與國度。（撒下七12∼13，路一32∼33。）就豫表基督而言，所羅門主要作了兩件事：在國度�建造神的殿，（王上六2，）並說智慧的話。（十23∼24，太十二42。）基督應驗了這豫表，在神的國�建造神實際的殿，就是召會，並說智慧的話。（聖經恢復本，太一1第三註。）
〔在撒下七章十二節，主對大衛說，『我必興起你腹中所出的後裔接續你，我也必堅定他的國。』〕本節�『他的國』，是指基督的國。（路一32∼33。）在新約開頭，基督首先被引介為大衛的子孫，然後纔被引介為亞伯拉罕的子孫。（太一1。）基督是大衛的子孫，完成撒下七章所引介神與大衛所立的約，使神所揀選的人能被帶進諸天的國，並有分於神聖的權柄。基督是亞伯拉罕的子孫，完成神與亞伯拉罕所立的約，（創十二3，十五1∼21，二二18，）使經過過程的三一神作為終極完成的靈，能成為神所揀選之人的福分，作他們神聖的產業。（加三14，徒二六18。）神要成為祂子民的福分，就必須在地上有一個國，好在其中以祂完滿、神聖的權柄施行祂的行政。因此，新約�福音的傳揚囑咐我們，要先為我們的悖逆悔改，（太三2，四17，）並接受基督這大衛的子孫作我們的王，使祂能在神的國�，在我們�面並在我們之上施行管治。在國度�，在主的管治之下，基督這位亞伯拉罕的子孫把我們帶進三一神作我們福分的享受�。（撒下七12第二註。）
參讀：撒母耳記生命讀經，第二十三、二十七篇。
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