綱 目
捌 詩人因作王之基督美德的甜美而讚美祂—詩四五8，參彼前二9：
一 祂的衣服，都有沒藥、沉香、桂皮的香氣—詩四五8上：
1 衣服表徵基督的行為和美德；沒藥和沉香表徵祂死的甜美；桂皮表徵基督復活的馨香和驅逐的能力。
2 憑基督復活的大能，經歷祂釘死的路，乃是藉著在我們靈�的那靈自己—參歌二8∼14，羅八16，腓三10。
二 象牙宮中有絲絃樂器的聲音，使祂快樂—詩四五8下：
1 宮表徵眾地方召會；象牙是一種像骨的物質，表徵基督的復活生命；（約十九36，參歌七4，四4，王上十18；）絲絃樂器表徵讚美。
2 眾地方召會在主眼中是美麗的，並且是祂的彰顯，乃是用基督復活的生命建造的；眾地方召會中有讚美的聲音，使祂快樂。
玖 詩人藉著對王后連同王尊貴婦女之中君王的女兒，並對陪伴王后之童女的讚美，而讚美作王的基督—詩四五9∼15：
一 王后豫表召會，特別是得勝者，乃是基督獨一的妻子；王后周圍的尊貴婦女，表徵基督得勝的賓客；這指明基督的新婦實際上是一班得勝者—9∼10節：
1 君王的女兒，表徵基督君尊的信徒。
2 王尊貴的婦女，表徵基督尊貴、尊榮的信徒。
二 王羨慕王后的美貌；王后的美貌，表徵藉著召會所彰顯之基督的美德—11節：
1 新婦的美麗出自那作到召會�，然後藉著召會彰顯出來的基督—弗一17∼23，三16∼21，五25∼27。
2 我們惟一的美麗乃是從我們�面照耀出來的基督；基督所欣賞我們的，乃是祂自己的彰顯—腓一20，二15∼16，賽六十1，5，參出二八2。
經 文
詩四五8∼11 『你的衣服，都有沒藥、沉香、桂皮的香氣；象牙宮中有絲絃樂器的聲音，使你快樂。有君王的女兒，在你尊貴婦女之中；王后穿戴俄斐金子，站在你右邊。女子阿，你要聽，要看，要側耳而聽；要忘記你的民，和你的父家；王就羨慕你的美貌。因為祂是你的主，你當敬拜祂。』
晨興餧養
在詩篇四十五篇八節，詩人因王美德的甜美而讚美王。關於基督的美德，彼前二章九節說到宣揚『那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德』。…傳揚福音實際上就是宣揚基督的許多美德，包括祂的愛、恩慈和赦免。
基督的美德乃是神聖屬性的彰顯。例如，在父神身上，神聖的愛是神格的屬性，這屬性是在神聖的生命�。基督活出神聖的生命時，就活出愛的神聖屬性。在基督的生活�，有愛的美德，這美德是愛之神聖屬性的彰顯。我們傳揚福音時，應當告訴別人那彰顯在基督美德�之神的屬性。（詩篇生命讀經，三一○頁。）
信息選讀
詩篇四十五篇八節上半說到基督這王：『你的衣服，都有沒藥、沉香、桂皮的香氣。』人的衣服表徵那人的美德，因為我們的穿著，彰顯我們是怎樣的人，並指明我們的態度和風度。…事實上，我們人在兩種遮蓋之下—我們的衣著和居所，二者都彰顯我們是怎樣的人。在四十五篇這�，衣服表徵基督的美德；沒藥和沉香表徵基督之死的甜美；桂皮表徵基督復活的馨香。
八節下半說，『象牙宮中有絲絃樂器的聲音，使你快樂。』在這節�，宮表徵眾地方召會；象牙表徵基督復活的生命；（約十九36；）絲絃樂器表徵讚美。在主眼中看為美麗，且作祂彰顯的眾地方召會，是用基督復活的生命建造的；並且有來自眾地方召會的讚美，使祂快樂。我們讚美主時，需要珍賞祂在美德上的所是，以及祂的所作，以產生召會作祂的彰顯。
詩篇四十五篇九節上半說，『有君王的女兒，在你尊貴婦女之中。』君王的女兒，表徵基督君尊的信徒；王尊貴的（或榮耀的）婦女，表徵基督尊貴、尊榮的信徒。不僅君王有尊貴和尊榮，王后和她周圍的婦女也有尊貴和尊榮。這是召會同信徒的豫表、圖畫。
九節下半說，『王后穿戴俄斐金子，站在你右邊。』王后表徵召會，她被金子遮蓋，表徵召會顯出神聖的性情，這遮蓋她的金子就是基督。林前一章三十節告訴我們，神使基督成為我們的公義，為著我們的稱義，使我們得神稱義。基督作我們的公義，乃是我們的遮蓋。這遮蓋全然是神聖的。基督是純金，是『俄斐金子』。這是我們第一層的遮蓋。
〔在詩篇四十五篇十節，〕女子就是王后，表徵召會，她的父家表徵召會天然的關係。這話說到女子忘記她的民和她的父家，與主說到否認天然的關係，（太十37，路十四26，）並顧念召會的話相符。…許多信徒都受到家人的逼迫。
詩篇四十五篇十一節上半繼續說，『王就羨慕你的美貌。』這�王后的美貌，表徵藉著召會所彰顯之基督的美德。召會的美麗，她在基督面前的美麗，乃是基督從我們活出的美德。（詩篇生命讀經，三一○至三一一、三一七、三一九至三二○頁。）
參讀：詩篇生命讀經，第二十一篇。
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