綱 目
壹 詩篇八篇給我們看見，神的定旨和計畫是要人有祂的形像彰顯祂並有祂的管治權代表祂，這定旨和計畫從未改變—創一26：
一 詩篇八篇所豫言的人是第二個人主耶穌，祂恢復了人失去的定命，並完成神原初的定旨—來二5∼9。
二 這第二個人也是一個團體人，新人，團體的基督，有神的形像彰顯祂，並代表神管治萬有，使神的定旨得以成就—弗二15，西三10∼11，徒九4∼5，弗一22∼23，來二10∼11。
貳 詩篇八篇是大衛受感讚美基督的尊大—這篇詩說到諸天、地、嬰孩和喫奶者、人、三類仇敵，也說到主的成為肉體、人性生活、死、復活和升天、基督的身體、祂的再來、以及祂的國。
參 主的名在全地是尊大（威嚴）的，祂的榮美（榮耀）彰顯於天—1節：
一 在詩篇三至七篇，照著大衛的屬人觀念，地上是一片紛亂。
二 此處，在八篇，照著神聖的啟示，成肉體、釘十架、復活、升天、並被高舉之耶穌的名，（腓二5∼11，）在全地是尊大（威嚴）的；並且在大衛眼中，主的榮耀是在天上。
三 本篇詩的目標，乃是將地聯於天，將天帶到地，使地與天成為一—約一51，創二八12。
經 文
來二6∼9 『…「人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？你使祂比天使微小一點，賜祂榮耀尊貴為冠冕，並派祂管理你手所造的，叫萬有都服在祂的腳下。」…只是如今我們還不見萬有都服祂，惟獨看見耶穌得了榮耀尊貴為冠冕…。』
晨興餧養
希伯來二章揭示，詩篇第八篇所說的人就是基督。神使基督比天使微小一點，這就是成為肉體，這就是名叫耶穌的那人。成為肉體之後，詩篇說這人得著榮耀尊貴為冠冕。…這是祂的升天，包含祂的復活在內。基督得著榮耀尊貴為冠冕，因祂復活了，並且升到諸天之上。因此這�的升天，包含復活。然後說，叫萬物都服在祂的腳下。這是祂的管理萬有。如今基督掌權，作主，作元首，並得著了國度。這小小的『腳』字更指明了祂的身體。祂有一個身體。以弗所一章二十二至二十三節說，神『將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；召會是祂的身體』。兩隻腳是身體的一部分。因此這�有成為肉體、復活、升天、登寶座、主權、王權、國度和基督的身體。按希伯來二章，這身體就是要被帶進榮耀�的許多聖徒。日子將到，祂在神的掌權中要作元首，我們要在祂的主權下並在祂的國度�，作祂的身體管理全地。那一天我們都要呼喊：『耶和華我們的主阿，你的名在全地何其尊大。』今天我們必須有遠見，看透未來的結局。我們不必在意今天的情況，我們必須注視那日。遲早那日要來到，遲早這些可憐的光景都要過去。讚美主！（詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，二八頁。）
信息選讀
詩篇第二篇告訴我們，基督是神在整個宇宙中的行政中心。第八篇繼續告訴我們，這位基督是成為肉體並復活的一位，是升到天上、登寶座、得著榮耀尊貴為冠冕的一位。祂有主權，有元首地位，有王權，且同著祂的身體管理萬有。祂是奇妙的基督！如果我們看見了這位基督，我們就不能作甚麼，只能讚美祂。
第三至七篇的作者被對頭和自己的問題所霸佔；所以求神解決這些問題。但答案卻在第八篇。藉著基督成為肉體，與人聯合，得著榮耀為冠冕，並且同著祂的身體管理萬有，地上的問題纔能解決。這個解答包含了成為肉體，一直到國度時期；等到國度來了，基督同著祂的身體就要管理萬有。那時地上所有的問題都要解決。這是詩篇第八篇的內容。主的名在全地為甚麼這樣尊大呢？因為基督成為肉體來完成救贖，祂復活了，把生命分賜給祂的身體，得著榮耀為冠冕，並且登上寶座，同著祂的身體管理萬有。日子將到，基督同著祂的身體要施行權柄。
人類竭盡全力解決問題；但越解決，問題越多。其實，問題沒有人能解決，你只要讚美著等候。阿利路亞，基督要回來！神已使祂向著召會作萬有的頭。祂要同著祂的身體來管理萬有。那時一切事情都要解決。（詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，二九至三○頁。）
參讀：詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，第二章；聖潔沒有瑕疵，第一章。
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