綱 目
二 作為耶和華的僕人，基督有耶和華的靈在祂身上—賽四二1，太十二18：
1 耶和華的靈就是耶和華自己；因此，耶和華將祂的靈放在耶穌身上，（三16，路四18，約一33，）意思就是祂將自己給了耶穌，並且耶和華與祂的僕人耶穌乃是一。
2 當基督受浸時，聖靈降在祂身上，作經綸的能力，為著祂的職事；耶和華的靈在祂身上，祂就將公理宣佈與外邦—賽四二1，太十二18。
三 作為耶和華的僕人，基督不喧嚷，也不揚聲—賽四二2，太十二19：
1 主耶穌不喧嚷，不使街上聽見祂的聲音，祂是安靜、無聲的；祂從不尊大自己—參約七3∼9。
2 主在盡職時，不與人爭競，也不宣傳自己；祂沒有名聲，也不求為自己得名。
四 作為耶和華的僕人，基督不折斷壓傷的蘆葦，也不吹滅將殘的火把—賽四二3，太十二20：
經 文
太十二18∼19 『看哪，我的僕人，我所揀選，我所愛，我魂所喜悅的；我要將我的靈放在祂身上，祂必將公理宣佈與外邦。祂不爭競，不喧嚷，街上也沒有人聽見祂的聲音。』
晨興餧養
在馬太十二章十八至二十一節我們看見，基督是耶和華的僕人。出埃及三章啟示，基督就是耶和華自己，但在馬太福音這幾節經文�，祂卻是耶和華的僕人。基督是耶和華的僕人，為耶和華所差遣，為要成就耶和華的定旨。
基督是耶和華所揀選並所愛的一位；祂是耶和華所喜悅的。〔太十二18上。〕…基督是耶和華的僕人，耶和華的靈在祂身上。〔18下。〕當基督受浸時，聖靈降在祂身上，並住在祂身上，作經綸的能力，為著祂的職事。耶和華的靈在祂身上，祂將公理宣佈與外邦。這�的『公理』意為『正義』，或『正義的審判』。正義的審判就是判定正確的事物。主耶穌為著外邦人宣揚一切正確的判定。（新約總論第九冊，五三至五四頁。）
信息選讀
〔在以賽亞四十二章一節，〕耶和華的靈就是耶和華自己。因此，耶和華將祂的靈放在耶穌身上，（太三16，路四18上，約一33，）意思就是祂將自己給了耶穌，並且耶和華與祂的僕人耶穌乃是一。（聖經恢復本，賽四二1第二註。）
馬太十二章十九節說，『祂不爭競，不喧嚷，街上也沒有人聽見祂的聲音。』這意思是主不叫嚷，也不出聲。主不喧嚷，使人在街上聽見祂的聲音，反而安靜不語。
十九節指明，作為耶和華的僕人，基督無法再隨意的公開盡職事。反之，因著祂被棄絕，祂必須隱藏自己。正如十二章的上下文所清楚指明的，主被棄絕的原因和祂需要隱藏的理由，乃是祂干犯了宗教的規條。這是由於祂顧到祂作頭的身分和祂身體上的肢體。（新約總論第九冊，五四頁。）
當主耶穌活在地上時，祂從不尊大自己，總是保持微小的地位。這就是這�所說，祂不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見祂聲音的意思。（以賽亞書生命讀經，一八七至一八八頁。）
以賽亞四十二章一至三節豫言，基督在祂的職事，祂的事奉�，是耶和華的僕人，不喧嚷，不揚聲；壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的火把，祂不吹滅。這豫言應驗在馬太十二章十七至二十一節。十九節說到基督：『祂不爭競，不喧嚷，街上也沒有人聽見祂的聲音。』主在祂的職事�，沒有與別人爭競，也沒有標榜自己。祂沒有在街上設法使自己為人所知。祂沒有名聲，也沒有為自己得名。就一面的意義說，祂非常隱藏。主耶穌在地上生活時，從未使自己為大。祂總是使自己為小。我們基督徒該一直隱藏並遮蔽起來。我們若要享受基督，就該一直微小、遮蔽、隱藏起來。
在以賽亞四十二章三節的應驗�，馬太十二章二十節繼續說，『壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的火把，祂不吹滅。』基督不僅在街上沒有聲音；壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的火把，祂也不吹滅。這指明祂滿了憐憫。猶太人常用蘆葦作笛子。當蘆葦壓傷了，他們就折斷。他們也用麻燃油作火把。油用盡了，麻冒煙，他們就吹滅。主的百姓有些就像壓傷的蘆葦，不能吹出樂音；有些就像冒煙的火把，不能發出亮光。然而，主不折斷壓傷的蘆葦，也不吹滅冒煙的火把。（新約總論第二冊，一八三至一八四頁。）
參讀：新約總論，第三十五、二百七十篇。
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