綱 目
陸 真理一點不差就是神自己—約一1，十四6：
一 真理乃是神多面的啟示與實化，就如約翰福音所揭示的—十六13。
二 聖經的內容是真理，因為聖經將神啟示給我們；因此，我們接受真理，就是經歷神作真理—西一6。
三 聖經是神這個實際的啟示—約一1，十七17：
1 聖經本身不是實際；聖經是神的說話、神的發表，神自己是聖經的內容、實際。
2 我們摸任何一項道理的內容時，若沒有摸著神自己，就仍沒有得著真理；當我們摸著了神，我們纔得著真理—林後三6。
3 一位教師是向我們供應真理，抑或僅僅傳講道理，乃在於他的教訓是否將神供應給我們；他的教訓若將神供應給我們，他所說的就不僅僅是道理，乃是真理—約壹五13，16。
四 我們若拒絕某項聖經教訓，我們就是在那一方面拒絕神，結果就無法在那一方面經歷祂—約八37∼38，40。
經 文
西一5∼6 『…就是你們從前在福音真理的話上所聽見的；這福音傳到你們那�，也傳到全世界，一直結果增長，正如在你們中間，自從你們聽見，並在真實中認識神恩典的日子一樣。』
約十七17 『求你用真理聖別他們，你的話就是真理。』
晨興餧養
我們已經看過，真理是道理真正的內容，但我們也必須看見，真理一點不差就是神自己。在加拉太二章十四節，保羅說彼得和其他拒絕與外邦信徒一同喫飯的猶太信徒，是『不按福音的真理正直而行』。我們時常說到一些真理，就如召會的真理、國度的真理、或受浸的真理；按照這樣的用法，『真理』意指一種道理或教訓。然而，福音的真理是福音的實際，就是神得著啟示與實化。（關於長老職分的基本原則，一三二頁。）
信息選讀
生命就是神，…真理是聖經的內容。神藉著成為肉體、人性生活、釘十字架、復活、升天、降下和內住的步驟，成了我們的生命。聖經的內容是真理，因為聖經將神啟示給我們。
聖經是神這個實際的啟示，然而在我們初讀聖經時，聖經對我們僅僅是道理，還不是這樣的啟示。一旦那靈光照我們，道理就成為實際。彼得在馬太十六章十六節說，『你是基督，是活神的兒子，』這話之於他乃是啟示。但我們初讀這話時，這話對我們僅僅是道理，還不是啟示。成千上萬的人讀了彼得的話，將這話僅僅當作道理來接受。然而，一旦那靈在信徒�面照亮這話，這話就成為啟示與真理。這就是那靈被稱為實際的靈的原因；那靈的光照帶來啟示、實際、光和生命。
我們要看見，真理為何是我們接受神這光的必要步驟。換句話說，我們需要看見為何在神之外，我們還需要聖經。沒有神，聖經對我們既不是光，也不是生命。聖經本身不是實際；聖經是神的說話、神的發表，神自己是聖經的內容、實際。然而，人沒有聖經就無法認識神；沒有聖經所記載之神的話，我們就無法認識神作光或生命。
我們摸任何一項道理的內容時，若沒有摸著神自己，就仍沒有得著真理。大部分基督徒認為，一旦人明白了道理的內容，就得著了真理。然而，那還只是道理，並不是真理。當我們摸著了神，我們纔得著真理。
我們研讀聖經和基督徒文獻時，不該僅僅搜集沒有神的道理。強調外在形式的教訓都是虛空的道理。真理乃是神多面的啟示與實化，就如我們在約翰福音所看見的那些基本因素。教訓若不傳輸神，就僅僅是道理，而不是真理。一位教師是向我們供應真理，抑或僅僅傳講道理，乃在於他的教訓是否將神供應給我們。他的教訓若將神供應給我們，他所說的就不僅僅是道理，乃是真理。他也許是有口才又博學的學者，然而他的說話若沒有供應神，就不是真理而僅僅是道理。
一旦我們看見真理，接受真理，真理就成為我們的經歷。我們對真理的接受引導我們進入對真理的經歷。我們若拒絕某項聖經教訓，我們就是在那一方面拒絕神，結果就無法在那一方面經歷祂。然而我們必須謹慎，不要照著自己老舊、天然的觀念解釋聖經，因為這會使我們錯失真理的重要方面。一旦我們真正接受了真理，就會經歷並實行真理。所以，任何真實的真理總是帶進對神的經歷，即使召會立場這件事也是如此。一旦我們看見召會立場的真理，接受這真理，我們就應用這真理，經歷生命的豐盛。（關於長老職分的基本原則，一三六、一三八至一三九、一二二至一二三、一三三至一三四、一三六頁。）
參讀：關於長老職分的基本原則，第十三章；真理、生命、召會、福音—主恢復中的四大支柱，第八篇。
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