綱 目
肆 在生命上認識主的恢復，就是在我們的經歷上認識三一神作生命—約一4，14，16∼17，十10，十一25，十四6：
一 生命就是三一神，因為父在子�，子成為靈，為要作我們的生命—一14，二十22，林前十五45下：
1 生命是三一神自己進到我們�面，使我們可以經歷祂，享受祂，與祂成為一，並彰顯祂—羅八2，10∼11。
2 生命是一個人位—三一神；祂在基督�經過了成為肉體、人性生活、釘十字架、復活和升天，成為賜生命的靈進入我們�面，作我們的生命與我們調和—林前十五3∼4，45下，六17。
3 生命是三一神自己，這位神創造宇宙，成為肉體，在人性�活在地上三十三年半，死於十字架，經過死亡和陰間，進入復活，作為一人升上諸天，並成為賜生命的靈，進入我們�面作我們的生命—約一14，29，十二24，十四9∼10，17∼18，20。
二 我們的標準必須是作我們生命的神自己—一1，4，十一25，十四6：
1 我們若從創造開始，直到我們得榮，在這一切項目上認識神，我們就認識何為生命—約壹一1∼2，五13。
2 神命定祂所揀選、救贖並重生的人要活這生命—經過過程的神；祂真實、實際又便利，甚至與我們是一—約六57，七37∼39，西三4。
經 文
約一1 『太初有話，話與神同在，話就是神。』
4 『生命在祂�面，這生命就是人的光。』
十一25 『耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活。』
晨興餧養
生命不是神蹟。主不信託那些因神蹟而相信的人。〔約二23∼24。〕…約翰福音是一卷生命的書。凡留意神蹟的人，都不認識生命。二章結束時說，主不將自己信託那些因神蹟而相信的人；三章用『但』開頭，指明接下來所要說的是不同的。一節說，『但有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。』尼哥底母來找主，不是要看神蹟，而是尋求更深的事。因此，主在三章向這位尋求者敞開祂自己，論到重生的事；重生完全在於生命。（3，5。）約翰福音是一卷獨特的生命的福音。神蹟是神用祂的能力行出來的，但生命是神自己進到我們�面，使我們可以活祂、經歷祂、享受祂、並與祂成為一。（關於長老職分的基本原則，一○三頁。）
信息選讀
我們需要看見生命是一個人位—三一神；祂在基督�經過了成為肉體、人性生活、釘十字架、復活和升天，成為賜生命的靈進入我們�面，作我們的生命與我們調和。我們因接受祂，就得著重生，現在正被變化，將要模成祂的形像並得著榮耀。基督徒的生命不是替換的生命，乃是接枝、調和、重生、變化、模成、並榮化的生命。這超過我們的屬人思想。要領會替換的生命很容易—因為我們的生命差劣，耶穌的生命美妙，我們用自己的生命換一個更好的生命。然而根據聖經，我們是被接枝到基督�，與祂調和。（羅十一17，林前六17。）主沒有廢掉我們的人性，而是將其充滿、變化並拔高。重生、聖別、變化、模成、和榮化是我們�面生命的工作，這生命就是經過過程的三一神成為賜生命的靈，住在我們靈�與我們成為一。這就是為甚麼保羅能說，『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我�面活著；並且我如今在肉身�所活的生命，是我在神兒子的信�，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。』（加二20。）這種經歷乃在於生命。
我們需要問自己：我們在地方召會�作甚麼？我們在作普通的基督教工作麼？我們的目標僅是最好的道理麼？我們需要看見主恢復的目的，是要將我們帶回到神自己作我們的生命。除了生命，我對任何事都沒有興趣。我天天研讀聖經已有五十多年，但我對純粹的聖經知識毫無興趣，因為那就像糠秕。生命是神自己，這位神創造宇宙，成為肉體，在人性�活在地上三十三年半，死於十字架，經過死亡和陰間，進入復活，作為一人升上諸天，並成為賜生命的靈，進入我們�面作我們的生命。因此，生命所隱含的太多了。神命定祂所揀選、呼召、拯救、並重生的人要活這生命—經過過程的神；祂真實、實際又便利，甚至與我們是一。
並非單憑任何人的說話就能給我們異象，或叫我們看見生命。我們要看見生命，完全在於主，但我們需要有尋求的心。我們不該滿意於基督教或我們自己的光景。我們的標準必須是作我們生命的神自己。我們若從創造開始，直到我們得榮，在這一切項目上認識神，我們就認識何為生命。（關於長老職分的基本原則，一一四、一○一至一○二頁。）
參讀：三一神作三部分人的生命，第一至三章；加拉太書生命讀經，第三篇。
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