綱 目
三 監督必須是『義』和『聖』的—多一8：
1 這些話表明對監督的要求不是基於他的能力，而是基於他的行事為人。
2 『義』主要是向著人，『聖』主要是向著神。
四 監督必須『堅守那按照使徒教訓可信靠的話，好能用健康的教訓勸勉人，又能使那些反對的人知罪自責』—9節：
1 可信靠的話乃是新約的完整啟示，長老必須堅守這啟示，就是使徒的教訓；地方召會中的長老應當堅守這種可信靠的話，使他們能盡教導的職責—徒二42，提前一3∼4，三2，五17。
2 長老堅守那可信靠的話，乃是既用健康的教訓勸勉人，也對付反對的人；這指明監督需要有兩種教導—一種是為著造就、滋養、並醫治聖徒；另一種則是為著爭戰，好堵住說虛空話並欺哄人者的口—多一9∼11。
3 因此，所有長老都必須投身於研讀聖經與職事書報，好在真理的重要方面得到完備的教育；我們在使徒的教訓上受了教育，就能護衛並保護地方召會—提前四6。
經 文
多一7∼9 『因為監督…必須…義、聖、節制；堅守那按照使徒教訓可信靠的話，好能用健康的教訓勸勉人，又能使那些反對的人知罪自責。』
彼前四10 『各人要照所得的恩賜，將這恩賜彼此供應，作神諸般恩典的好管家。』
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保羅在提多書一章八節寫到，監督必須是『義、聖』的。這些話沒有出現在提前三章，但表明了保羅的觀念：對監督的要求不是基於他的能力，而是基於他的行事為人。作長老的人必須是義和聖的。義主要是向著人，聖主要是向著神。
提多書一章九節開始於『堅守那…可信靠的話』。可信靠的話乃是新約的完整啟示。長老必須堅守新約的啟示。這含示長老必須研讀、學習，因為我們不可能堅守我們之前未曾領受過的。（關於長老職分的基本原則，六八至六九頁。）
信息選讀
提前三章二節說，監督必須『善於教導』。這種教導主要是在積極一面—加強召會的眾肢體。然而，長老堅守那可信靠的話，乃是既『用健康的教訓勸勉人』，也對付反對的人。（多一9。）這指明監督需要有兩種教導：一種是為著造就聖徒，另一種則是為著爭戰，好堵住說虛空話並欺哄人者的口。（10∼11。）長老必須學習怎樣教導，好阻止說虛空話的人與欺哄人的人。
保羅題到『說虛空的話，欺哄人』的人，主要是指熱中猶太教者，就是『那些奉割禮的人』。（10。）熱中猶太教者就是那些扭曲、曲解福音真理的人，為要誤導信徒回到摩西的律法。今天有各種不同說虛空話、欺哄人的人，企圖誤導信徒。長老必須說話以堵住這些人的口。長老要以教導使反對的人知罪自責，這就如同母親為兒女豫備飯食一樣，主要不在於恩賜或能力，乃是責任。若一個母親不知道如何烹飪，她就必須學習。照樣，長老也不能因為自己不是身體上作教師的恩賜，就以此為藉口而不教導。作長老不是一件容易的事。當欺騙者在散播謊言時，一個地方召會的長老不該請求別處的人來幫助他們。學習教導是每一個長老的擔子。
所有的長老都需要研讀聖經和職事書報，好在真理的重要方面得到完備的教育。使徒的教訓全都包含在聖經�，但因著聖經相當深奧，所以我們需要職事書報來幫助我們研讀。我們首先需要花時間直接研讀聖經，然後我們需要花時間研讀職事書報。這些書報包含了歷世紀以來所有正面的基督徒教訓，並且篩掉錯誤的東西。我們若讀這些書報，就會得著完整的教育。我們在使徒的教訓上受了教育，就能護衛並保護地方召會。作長老不光是行政的事。更重要的是，每一位長老都必須徹底學習真理，善於將真理教導人。
我們若認識並經歷真理，我們的說話就會有衝擊力，這不是因著口才，乃是因著實際。我們能駁倒反對者的謊言，正如古時的監督堵住熱中猶太教者的口。當我們對真理有了認識與經歷，我們的說話就是我們的見證。這是今日急切的需要，因為我們作為長老，不僅必須保守自己以抵擋欺騙者，也必須滿帶衝擊力的講說真理，來暴露並封住說謊者的口。（關於長老職分的基本原則，六九至七○頁。）
參讀：關於長老職分的基本原則，第七章。
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